ကမၻာ့အၾကီးဆုံးစာအုပ္ (အပိုင္း၁)

စာတစ္အုပ္ ၾကီးလိုက္တာဆိုရင္ ဘယ္ေလာက္အထိ ၾကီးတာကို ျမင္ဖူးပါသလဲလို့ေမးရင္ ဒီက ကၽြန္မတို့ မိတ္ေဆြေတြျဖင့္ ဘယ္လိုေျဖၾကမယ္ မသိဘူး။ ကၽြန္မေတြ့ဖူးတဲ့ စာအုပ္ၾကီးကျဖင့္ ၾကီးလိုက္သမွ သူ့စာတစ္ရြက္တစ္ရြက္ဟာ အနံ ၃ေပခြဲ အလွ်ား၅ေပရွိျပီး စာတစ္ရြက္ရဲ့ထုက ၅လက္မ၊ ၆လက္မ ရွိတာမို့ စာမ်က္ႏွာ ၁၄၆၀ ရွိတဲ့ ဒီစာအုပ္ၾကီးရဲ့ စာရြက္ ၇၃၀ကို  ထပ္မထားႏိုင္ဘူး။ ထပ္ထားလိုက္ရင္ အထပ္၂၀ရွိတဲ့ မိုးထိတိုက္တစ္လုံးေလာက္ ျမင့္ေနမွာမို့ ေျမဧက ၁၃ဧက က်ယ္ဝန္း တဲ့ ေလးေထာင့္စပ္စပ္ ေျမကြက္ၾကီးထဲမွာ တစ္ရြက္စီ စိုက္ထူထားရပါတယ္..။

စာရြက္ၾကီး ၾကီးတာကေတာ့ ဟုတ္ပါျပီ။ ဒီေလာက္ၾကီးတဲ့ စာရြက္ေပၚမွာ ဧရာမစာလုံးၾကီးေတြနဲ့ စာေတြက်ဲက်ဲ ေရးထားတာမ်ိဳးလားေမးရင္ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီစာရြက္ ၇၃၀၊ စာမ်က္ႏွာ ၁၄၆၀ေပၚမွာ ရွိတဲ့စာေတြကို စာအုပ္ရိုက္လိုက္ေတာ့ ဂရိတ္ပရိုင္မာစာလုံးနဲ့ ရြိဳင္ရယ္ရွစ္ခ်ိဳးဆိုဒ္ စကၠဴေပၚမွာ စာမ်က္ႏွာ ၄၀၀ တစ္ဝိုက္ရွိတဲ့ စာအုပ္ၾကီးေပါင္း ၃၈အုပ္ ထြက္ရွိျပီး ဒီစာေတြကို တစ္ခ်ိန္က သံဃာ ၂၄၀၀ ေန့မနား ညမနား အသံမစဲ အလဲနဲ့ ရြတ္ဖတ္တဲ့အခါ ၅လနဲ့ ၃ရက္ၾကာမွ ျပီးဆုံးသြားခဲ့ဖူးပါတယ္..။

ဒါေၾကာင့္ လူတစ္ေယာက္ တစ္ေန့၈နာရီ မနားတမ္း ေန့တိုင္းမွန္မွန္ ဖတ္သြားႏိုင္တယ္ဆိုရင္ျဖင့္ ၁ႏွစ္နဲ့ ၃လေလာက္ ဖတ္ရမယ့္ စာအုပ္ၾကီးျဖစ္ပါတယ္။

ေဒၚအမာေျပာတာ ဟုတ္ပါ့မလား၊ ဘယ္မလဲ ဒီစာအုပ္ၾကီးဆိုတာက၊ တကယ္ပဲဆိုရင္ျဖင့္ ဒီစာအုပ္ၾကီးဟာ ကမၻာေပၚမွာ အၾကီးဆုံးစာအုပ္ၾကီး ျဖစ္ေနမွာေပါ့လို့ ေမးခ်င္ေကာင္း ေမးခ်င္ၾကပါလိမ့္မယ္။

ဒီလိုေမးလာရင္ ဟုတ္ပါတယ္၊ ဒီစာအုပ္ၾကီးဟာ ကမၻာမွာ အၾကီးဆုံး စာအုပ္ၾကီးပါ။ ဒီစာအုပ္ၾကီး ရွိတဲ့ေနရာကေတာ့ လူဦးေရအမ်ားဆုံး၊ လူ့ယဥ္ေက်းမွဳ သမနိအရွည္ဆုံးဆိုတဲ့ တရုပ္ျပည္ၾကီးမွာလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ဧရာမေက်ာက္ရုပ္ၾကီးေတြ ပိရမစ္ေခၚတဲ့ေက်ာက္သခ်ႋဳင္းဂူၾကီးေတြရွိတဲ့ အီဂ်စ္ျပည္မွာလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ေက်ာက္မ႑ပ္ေက်ာက္အားကစားဗိမာန္ၾကီးေတြရွိတဲ့  ေရာမတိုင္းမွာလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီကမၻာ့အၾကီးဆုံးစာအုပ္ၾကီး ကၽြန္မတို့ ျမန္မာျပည္မွာပဲ ရွိတယ္။ ကၽြန္မတို့ ျမန္မာျပည္က ဒီမႏၱေလးျမိဳ့မွာပဲ ရွိပါတယ္လို့ ေျဖပါရေစ။

မႏၱေလးေတာင္ေျခက "မဟာေလာကမာရဇိန္" လို့ ဘြဲ့တပ္တဲ့ မင္းတုန္းမင္းတရားၾကီးရဲ့ ကုသိုလ္ေတာ္ ဘုရားၾကီး ထဲမွာ ဒီကမၻာ့အၾကီးဆုံးစာအုပ္ၾကီးရွိပါတယ္။

ကုသိုလ္ေတာ္ ဘုရား

ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္မတို့ ငယ္ငယ္က ဒီစာအုပ္ၾကီးရဲ့ စာရြက္ေတြၾကားထဲ တူတူပုန္းတမ္းလည္း ကစားဖူးတယ္။ စာရြက္ၾကီးေတြ စိုက္ထားတဲ့ ေက်ာက္စာဂူၾကီးေတြကို လွည့္ပတ္ေျပးရင္းေျပးတမ္းလိုက္တမ္းလည္း ကစားဖူးတယ္။

အသက္အရြယ္ၾကီးလာေတာ့ ဓမၼရတနာ ဘုရားႏွဳတ္ကပါဌ္ေတာ္ေတြကို ပူေဇာ္တဲ့အေနနဲ့ စာရြက္ၾကီးေတြရဲ့ထိပ္မွာ ဖေယာင္းတိုင္တစ္တိုင္စီထြန္းျပီးေတာ့လည္း မီးပူေဇာ္ခဲ့ဖူးတယ္။ ဒိထက္ၾကီးျပန္ေတာ့ ဒီ ဒီစာအုပ္ၾကီးတည္တံ့ခိုင္ျမဲသထက္ ခိုင္ျမဲပါေစေတာ့ဆိုတဲ့ ေစတနာနဲ့ စာရြက္ေက်ာက္ဖ်ာေတြ စိုက္ထူထားတဲ့ ဂူရဲ့ အေျခပတ္လည္ကို ေက်ာက္ေသးရိုက္အဂၤေတကိုင္တဲ့ အလွဴကိုလည္း တတ္အားသမွ် လွဴခဲ့ဖူးပါတယ္။

 ျမန္မာႏိုင္ငံကို ဒုတိယကမၻာစစ္မီးၾကီးေလာင္ျမိဳက္ေတာ့ မႏၱေလးျမိဳ့က တခ်ိိဳ့စစ္ေျပးဒုကၡသည္ေတြဟာ အေဝးေက်းရြာေတြထိေအာင္ မေျပးႏိုင္ရွာၾကဘဲ ဗုဒၶဘာသာ ေက်ာင္းကန္ဘုရားေတြကိုေတာ့ျဖင့္ စစ္ရူးေတြက သက္သက္မဲ့ ဗုန္းၾကဲတိုက္ခိုက္ျခင္းမျပဳတန္ရာဘူးဆိုျပီး ကုသိုလ္ေတာ္ဘုရားထဲက ဒီေက်ာက္စာဂူၾကီးေတြထဲလာျပီး စစ္ေဘး စစ္ရန္က ခိုကိုးေနလိုက္ၾကတာ စစ္တစ္ေခတ္လုံး သုံးႏွစ္ေက်ာ္ေက်ာ္ၾကီး ၾကာၾတယ္။ စစ္ၾကီးျပီးေတာင္မွ ေနစရာ အိုးအိမ္မထူေထာင္ႏိုင္ေသးသူေတြက ဆက္လက္ခိုကိုးေနလို့ ဘုရားလူၾကီးေတြက ဘုရားအတြင္း သန့္ရွင္းေရးအတြက္  မနည္းၾကီးေမတၱာရပ္ခံျပီး ဖယ္ရွားခိုင္းခဲ့ရတယ္။

ကမၻာ့အၾကီးဆုံးနဲ့ ကမၻာ့အေလးဆုံးျဖစ္တဲ့ ဒီစာအုပ္ၾကီးဟာ အခုအႏွစ္ ၁၀၀ေက်ာ္ျပီ ျဖစ္ေပမယ့္ အေဆြးအျမည့္ အပ်က္အစီး မရွိေသးဘူး။ အေကာင္းပကတိအတိုင္း ရွိပါတယ္။ ဒီကမၻာ ဘယ္အရပ္ ဘယ္ေဒသ ဘယ္သူ့ကမဆို ဗုဒၶရဲ့ ပိဋကတ္သုံးပုံနဲ့ ပတ္သက္လို့ တိုက္ဆိုင္ၾကည့္ခ်င္တယ္၊ ႏွိဳင္းယွဥ္ၾကည့္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ျဖင့္ လာခဲ့ပါ၊ ဘယ္သူ့ကိုမဆို အခ်ိန္မေရြးတိုက္ခြင့္၊ ဖတ္ခြင့္၊ ၾကည့္ခြင့္၊ ကူးခြင့္ေပးထားပါတယ္။

သူ့အလိုဆိုရင္ျဖင့္ ပိဋကတ္တိုက္ရဲ့ တံခါးေတာက္ ပတ္ထားဖို့မလိုတဲ့ ဒီစာအုပ္ၾကီးပါ။ သူက စာအုပ္သာဆိုရတယ္ သူမ်ားငွားသြားျပီး ျပန္မေပးမွာလည္း မစိုးရဘူး။ ဆြဲဆုတ္ယူထားလိုက္မလားလို့လည္း မပူရဘူး။ ဘယ္သူယူသြားမွန္းမသိလို့ စာအုပ္ေပ်ာက္သြားတာမ်ိဳးလည္း မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ အထားမွားလို့ ရွာမေတြ့မယ့္ စာအုပ္မ်ိဳးလည္း မဟုတ္ဘဲဟာကိုး။

 ျပီးေတာ့ ခိုင္လိုက္မယ့္ အမ်ိဳးကလည္း ဆိုးရြားယုတ္မာတဲ့ နယ္ခ်ဲ့စစ္မ်ိဳးရဲ့ ေဘးဒဏ္သာ မခံရဘူးဆိုရင္ ေနာင္ကို ႏွစ္ေတြ ေထာင္နဲ့ခ်ီျပီး အေကာင္းပကတိအတိုင္း တည္တံ့ခိုင္ျမဲေနဦးမွာပါ။

ဒီစာအုပ္ၾကီးကို လွဴခဲ့တဲ့ ကုသိုလ္ရွင္ၾကီးက သူ့စာအုပ္ဟာ ကမၻာတည္သေရြ့ တည္တံ့လိမ့္မယ္လို့ေတာင္ ေမွ်ာ္မွန္းခဲ့ပါတယ္။ ဒီေမွ်ာ္မွန္းခ်က္က မ်ားလြန္းတယ္လို့လည္း မေျပာသာေပဘူး။ ဘာလို့လည္းဆိုေတာ့ စာေတြ ေရးသားခဲ့တာက စကၠဴေပၚမွာလည္း မဟုတ္ဘူး။ ေပရြက္ေပၚမွာလည္း မဟုတ္ဘူး။ သားေရတို့ ဝါးတို့ အရိုးတို့ စတဲ့ပစၥည္း ေတြေပၚမွာလည္း မဟုတ္ဘူး။ အလြန္မာေက်ာတဲ့ ေက်ာက္ဖ်ာေက်ာက္ျပားၾကီးေတြေပၚမွာ ေရးထြင္းခဲ့တာ ျဖစ္ေပသကိုး..။

လြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္(၁၀၀၀)ေက်ာ္က ေက်ာက္စာေတြ ကေန့ထက္ထိ ဖတ္လို့ရေနေသးတာေတြ အမ်ားၾကီး ရွိပါတယ္။ ဒါေတာင္ အဲဒီေက်ာက္စာေတြဟာ ေနထဲေလထဲ ေျမထဲေရထဲမွာ အဖုံးအကာမရွိ ထားပစ္ခဲ့တဲ့ ေက်ာက္စာေတြပါ။ ေက်ာက္စာရဲ့သေဘာက ထိမိခိုက္မိရင္ ကြာမယ္ကြဲမယ္ ပဲ့မယ္။ ဒီလိုမဟုတ္လို့ေတာ့ ေဆြးတတ္တာမွ မဟုတ္ဘဲ။ အဲဒီေတာ့ ေက်ာက္ျပားတစ္ခ်ပ္ကို အုတ္ဂူတစ္ခုနဲ့ မိုးလုံေလလုံထားတဲ့ ေက်ာက္ဖ်ာၾကီး အလွ်ားအနံ ၅ေပ ၄ေပခြဲကို ေျမဝင္တစ္ေပေက်ာ္နဲ့ စိုက္ထားျပီး အထူ၆လက္မရွိတဲ့ဟာၾကီးေတြ ဘယ္မွာ ေတာ္ေတာ္နဲ့ ပ်က္စီးလိမ့္မတုံး။ ဒီစာအုပ္ၾကီးမွာ ဘာေတြေရးထားသလဲဆိုေတာ့ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားတဲ့ ပိဋကတ္သုံးပုံစလုံးအျပင္ ေနတၱိက်မ္း၊ မိလိႏၵပဥွာနဲ့ ေပဋေကာပေဒသကို ပါဠိဘာသာ ျမန္မာအကၡရာ စာလုံးဝိုင္းနဲ့ ေရးထြင္းထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ကုသိုလ္ရွင္

ဒီစာအုပ္ၾကီးျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ ဦးစီးလွဴဒါန္းတဲ့ ကုသိုလ္ရွင္ကေတာ့ မႏၲေလးျမိဳ့တည္နန္းတည္ ပဥၥမ သဂၤါယနာတင္ မင္းတရားၾကီးျဖစ္တဲ့ မင္းတုန္းမင္းတရားၾကီးပါ။ မင္းတုန္းမင္းဟာ (၁၂၁၄) ခု (၁၈၅၂ခု) မွာ နန္းတက္တယ္။ ဘုရင္ျဖစ္လို့ ၈ႏွစ္အၾကာမွာ ဗုဒၶဘာသာ အၾကာၾကီး တည္တံ့ထြန္းလင္းေစခ်င္တဲ့အတြက္ "ေရွးက ဘယ္မင္းမွ မလွဴဖူးတဲ့ အလွဴမ်ိဳး" ကို လွဴမယ္ဆိုျပီး ဒီအလွဴကို ဦးစီးလွဴခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

မႏၲေလးျမိဳ့ကို တည္ေတာ့မယ္ဆိုေတာ့ ျမိဳ့သစ္မွာ တစ္ျပိဳင္နက္ ပႏၷက္ခ်ျပီး တည္ေဆာက္ရမယ့္ အေဆာက္အအုံ ၇ခု သတ္မွတ္ပါတယ္။ "ျမိဳ့၊ က်ဳံး၊ ေစတီ၊ သိဂႋလွ်ံေမာင္း၊ သိမ္ေက်ာင္းသုဓမၼာ၊ ေရႊစာအျမတ္၊ ပိဋကတ္တိုက္၊ သမိုက္ျမဲျံမံ၊ ခုနစ္တန္ကို၊ ေဆာ္ဖန္ေအာင္ျမည္ တျပိဳင္တည္က" ဆိုတဲ့ အမွတ္အသားအတိုင္း ၁။ နန္းျမိဳ့ၾကီး.. ၂။ က်ဳံး၊ ၃။ မဟာေလာက မာရဇိန္ေစတီေတာ္၊ ၄။ ပဌာန္းေဟာ ေရႊသိမ္၊ ၅။ အတုမရွိေက်ာင္း၊ ၆။ သုဓမၼာဇရပ္၊ ၇။ ပိဋကတ္တိုက္ေတာ္တို့ကို ၁၂၂၁ ကဆုန္လျပည့္ေက်ာ္ ၆ရက္ေန့မွာ ပထမဆုံး တစ္ျပိဳင္နက္ ပႏၷက္ရိုက္ျပီး တည္ေဆာက္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအထဲက မဟာေလာကမာရဇိန္ဘြဲ့ခ်ီတဲ့ ကုသိုလ္ေတာ္ ေစတီၾကီးရဲ့ မဟာရံတံတိုင္း  သုံးထပ္ အတြင္းမွာ ဒီပိဋကတ္ေတာ္ ေက်ာက္စာေတြကို စိုက္ထူထားခဲ့ပါတယ္။

ပိဋကတ္ေတာ္ ေက်ာက္စာ

ကုန္းေဘာင္ေခတ္ ျမန္မာရွင္ဘုရင္ေတြ တည္ထားလွဴဒါန္းခဲ့တဲ့ ဘာသာေရး အေဆာက္အအုံၾကီးေတြ အမ်ားအျပား ရွိခဲ့တဲ့ အထဲမွာ မင္းကြန္းဘက္က ျမသိန္းတန္ေစတီေတာ္ဟာ ရွဳမျငီးေအာင္ အခင္းအက်င္းနဲ့တကြ အတည္ အလုပ္မွာ လွပေကာင္းမြန္သလို မႏၲေလး ကုသိုလ္ေတာ္ဘုရားနဲ့ ပိဋကတ္ေတာ္ေက်ာက္စာဂူေတြရဲ့ အေနအထား အခင္းအက်င္းကလည္း ျမင္ရသူတိုင္း ၾကည္ႏူးခ်မ္းေျမ့မွဳနဲ့ ၾကည္ၾကည္ညိုညို သဒၶါစိတ္ေပါက္ရတဲ့ ပုံစံမ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။

မင္းတုန္းမင္းၾကီးဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံတစ္ပိုင္းတည္းကိုသာ အုပ္ခ်ဳပ္မင္းလုပ္ရေတာ့တဲ့ ဘုရင္တစ္ပါး ျဖစ္ေပမယ့္ တိုင္းတစ္ပါးမင္း အဂၤလိပ္ ျပင္သစ္စတဲ့ အစိုးရေတြ ခန့္ညားေလးစားရတဲ့ မင္းလည္းျဖစ္တယ္။ တိုင္းသူျပည္သား လူအမ်ားက ခ်စ္ခင္ၾကည္ညိုျခင္းကို အမ်ားဆုံး ခံရတဲ့ မင္းတစ္ပါးလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီဘုရင္ၾကီးဟာ ဒီအလွဴကို ဘာသာေရး ယုံၾကည္ခ်က္အျပင္ ႏိုင္ငံေရး အေျမာ္အျမင္လည္းပါရွိလို့လွဴတာလည္း ယုံၾကည္မိပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို့လဲဆိုေတာ့ မင္းတုန္းမင္းၾကီး အုပ္စိုးေနခ်ိန္က ေအာက္ျမန္မာႏိုင္ငံကိုိ သိမ္းထားျပီးျဖစ္တဲ့ နယ္ခ်ဲ့သမား ျဗိတိသွ်က "ျမန္မာရွင္ဘုရင္ဆိုတာ အလြန္ရက္စက္ ၾကမ္းၾကဳတ္တယ္၊ ျမန္မာမင္း အုပ္ခ်ဳပ္ပုံဟာ ညံ့ဖ်င္းလြန္းတယ္" စတဲ့ ဝါဒမွိဳင္းေတြ ျမန္မာျပည္သူေတြအေပၚ လွိဳင္လွဳိင္ၾကီး တိုက္ေနတဲ့ အခ်ိန္ပါ။

အဲဒီလို အခ်ိန္အခါမွာ မင္းတုန္းမင္းတရားၾကီးက အမိ်ဳးဘာသာ သာသနာကို ျပန့္ပြားစည္ပင္ေအာင္ တို့ အခ်င္းခ်င္းကသာ လုပ္ေတာ့မေပါ့။ မိစၦာအယူရွိတဲ့ ႏိုင္ငံျခားသားေတြ လက္ေအာက္မွာ ဘာကို ေမွ်ာ္လင့္ႏိုင္မွာတုံးဆိုတာကို ျမန္မာတိုင္းသူျပည္သားေတြ သိေစခ်င္မွာ အမွန္ပါ။ နယ္ခ်ဲ့ဆန့္က်င္ေရး အမ်ိဳးသားလြတ္လပ္ေရးစိတ္ဓါတ္ ျမန္မာေတြရဲ့ စိတ္ထဲမွာ ခိုင္ခိုင္ျမဲျမဲ ရွိေနေအာင္သာသနာျပဳမင္းတစ္ပါးအေနနဲ့ ပိဋကတ္ေတြကို ေက်ာက္ထက္အကၡရာတင္တာ၊ အဲဒါျပီးေတာ့ ပဥၥမသဂၤါယနာ တင္တာ၊ တျခားေရတြက္ ကုန္ႏိုင္ခမန္းမရွိတဲ့အလွဴအမ်ိဳးမ်ိဳးေတြ ေပးလွဴတာနဲ့ ထိန္းသိိမ္းထားတဲ့ လကၡဏာ ရွိပါတယ္။

မင္းတုန္းမင္းၾကီးဟာ ပေဒသရာဇ္ရွင္ဘုရင္ဆိုေပမယ့္ တိုင္းသူျပည္သားအားကို ယုံၾကည္ခ်စ္ခင္တဲ့ ဘုရင္၊ တနည္းေျပာရရင္ ျပည္သူ့အားကိုယုံတဲ့ဘုရင္၊ သူ့ကို ျပည္သူက ေကာင္းေကာင္းေထာက္ခံတယ္လို့သိတဲ့ ဘုရင္ၾကီးျဖစ္ပါတယ္။

သူ့နန္းတက္ ၁၄ႏွစ္အရမွာ ေပၚေပါက္တဲ့ သူပုန္မွဳၾကီးဟာ အလြန္ၾကီး အလြန္ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ အမွဳၾကီးပါ။ ဒါေပမယ့္ ဒီအမွဳၾကီးကို မင္းတုန္းမင္းၾကီး ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းလိုက္ပုံဟာ သူ့ေခတ္နဲ့သူ အင္မတန္အေျမာ္အျမင္ ၾကီးတယ္လို့ သိရပါတယ္။ သကၠရာဇ္ ၁၂၂၈မွာ သူ့သားေတာ္ ျမင္းကြန္းမင္းသားနဲ့ တူေတာ္ ပတိမ္းမင္းသားတို့က အလစ္မွာ လူသူအျပည့္အစုံနဲ့ ဘုရင္ၾကီးနဲ့ တစ္ဖြဲ့လုံးကိုသတ္ျပီး ထီးနန္းလုယူဖို့ စံနန္းေတာ္ကို တစ္ခါတည္းဝင္စီးျပီး လုပ္ၾကံဖို့ ၾကိဳးစားတယ္။ အဲဒီမွာ ျဗိတိသွ်ကို ခံခ်မယ့္မင္းသားလို့ ျပည္သူက ယုံၾကည္ကိုးစားတဲ့၊ မင္းတရားၾကီး အားကိုးအားထားျပဳတဲ့ ညီေတာ္ကေနာင္မင္းသား အိမ္ေရွ့မင္း အသတ္ခံရတယ္။ အျခားမူးမတ္မ်ားနဲ့ မင္းညီမင္းသားေတြလည္း အေတာ္မ်ားမ်ား အသတ္ခံလိုက္ရတယ္။ ဘုရင္ၾကီးေတာင္မွ စည္းရုံးေရးေကာင္းလြန္းလို့ ရန္သူ့ဓါးဖ်ားမွာ အသက္ပါမသြားတာျဖစ္တယ္။

ျမင္းကြန္းမင္းသားတို့လူစုက ဘုရင္ဒီအေပါက္က ထြက္ေျပးလာရင္ ဒီဓါးနဲ့ လုပ္ၾကံဟဲ့လို့ ပိုက္ၾကီးဆိုတဲ့ ဘက္ေတာ္သားတစ္ေယာက္ကို တာဝန္ေပးျပီး ထြက္ေျပးလာတန္ရာတဲ့အေပါက္က အေစာင့္ ခိုင္းထားျပီးသား။ မင္းတရားၾကီးကလည္း သူပုန္မ်ားတြက္တဲ့အတိုင္းပဲ ပိုက္ၾကီး ဓါးကိုင္ေစာင့္တဲ့ အေပါက္က ထြက္လာခဲ့တယ္။

မင္းတရားၾကီး ဒီလိုထြက္လာလို့ ပိုက္ၾကီးက ဓါးနဲ့ ခုတ္လိုက္မယ့္အလုပ္မွာ မင္းတရားၾကီးက "ဟဲ့.. နင္ ငပိုက္မဟုတ္လား"လို့ ႏွဳတ္ဆက္လိုက္ေတာ့ ငပိုက္လည္း အံ့အားၾကီးသင့္သြားျပီး မခုတ္ဝံ့မခုတ္ရက္ ျဖစ္ရုံမက ဓါးပစ္ခ်ျပီး "ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳး အခ်ီေတာ္ဆက္ျပီး လြတ္ရာပို့ပါရေစဘုရား".လို့ ေလွ်ာက္ျပီး ေဘးကင္းရာသို့ သူ့ေက်ာနဲ့ပိုး ေျပးပို့ရေတာ့သတဲ့။ ဒါေၾကာင့္ အသက္ေဘးက လြတ္သြားတာျဖစ္တယ္။ ဒီသူပုန္မွဳၾကီးကို မင္းတုန္းမင္းၾကီး ၂လၾကာ ႏွိမ္ႏွင္းယူရပါတယ္။

အဲဒီပုန္ကန္မွဳၾကီး ျပီးေျပတဲ့အခါ မင္းတုန္းမင္းၾကီးက ဘယ္မင္းမွ မျပဳဖူးေသးတဲ့ 'အဘယဒါန'.ဆိုတာကိုျပဳျပီး သူပုန္ဘက္ပါသူေတြအားလုံးကို လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ ေပးလိုက္ပါတယ္။

ဒီအမွဳၾကီးအျပီးမွာ မင္းတုန္းမင္းၾကီးရဲ့ ေၾကညာခ်က္က….

"၁၂၂၈ခုႏွစ္ သားေတာ္ ျမင္းကြန္းသား၊ တူေတာ္ ပတိမ္းသားတို့ ျခားနားရိုင္းျပစဥ္အခါ ႏွစ္ေၾကာင္းႏွစ္ပ ပုန္ကန္ျခားနားရာ ပါဝင္သူအေပါင္းတို့ကို အေရးေတာ္ ျပီးေျပကာလ ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳး ျပည္သူျပည္သားအေပါင္းတို့သည္ ငါ၏ ေက်းဇူးေတာ္ကို ေခ်ပလိုျခင္းအားျဖင့္ ပါဝင္ၾကသည္မဟုတ္၊ ရုတ္ျခည္းေရွာင္တခင္ အထင္မွားယြင္းသျဖင့္ ပါမိပါရာ ပါဝင္ၾကျခင္းမွ်သာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သူပုန္ဘက္ပါသူ ၾကံစည္ေပါင္းသင္း ျခားနားခုခံရာပါသူဟူ၍ စြဲမွတ္ေခၚေဝါျခင္း မရွိေစရ။

ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးခ်ည္း ျဖစ္ၾကသည့္အတိုင္း ပါဝင္မိသူတို့၏ စိတ္ႏွလုံး၌ ေႏွာင့္ေႏွးေၾကာင့္ၾကမဲ့ ဧျမခ်မ္းသာစြာ ေနထိုင္ၾကေစ…."

လို့ လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ေပးလိုက္ပါတယ္။ သူ့အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအေပၚ သူယုံၾကည္မွဳ၊ တိုင္းသူျပည္သားအေပၚ သူယုံၾကည္သက္ညွာမွဳ သိပ္ၾကီးမားတယ္ဆိုတာ ထင္ရွားေစတဲ့ အမိန့္ပါ။ နယ္ခ်ဲ့သမား တအားတက္ေစမယ့္ အျပဳအမူမ်ိဳးကို သတိၾကီးၾကီးနဲ့ ေရွာင္ရွားႏိုင္တယ္လို့လည္း ဆိုရမွာေပါ့။

အဲဒီ မင္းတုန္းမင္းၾကီးက သူ့နန္းတက္ ၈ႏွစ္အရမွာ အထက္ထက္ကမင္းေတြ ဘယ္မင္းမွ မလွဴခဲ့ဖူးတဲ့ ကုသိုလ္ တစ္ခုကို ျပဳမယ္ဆိုျပီး ပိဋကတ္ေတာ္ သုံးပုံစလုံးကို ေက်ာက္ေပၚမွာ ေရးထြင္းျပီး ေက်ာက္ျပားေပၚကစာအျဖစ္နဲ့ ေက်ာက္ထက္အကၡရာ တင္ထားခဲ့လို့ ကမၻာ့အၾကီးဆုံးနဲ့ အခိုင္ဆုံးစာအုပ္ၾကီး ကၽြန္မတို့ ျမန္မာျပည္မွာ ရွိေနတာ ျဖစ္ပါတယ္။

 ေက်ာက္ထက္အကၡရာတင္ပုံ

မင္းတုန္းမင္းၾကီးက ဘုရားႏွဳတ္ကပါဌ္ေတာ္ေတြကို ကမၻာတည္တာနဲ့အမွ် မေပ်ာက္မပ်က္ တည္ရွိေနေအာင္၊ သာသနာ ပတဲ့အခ်ိန္ထိ တည္ေစဖို့ ေက်ာက္ေပၚမွာေရးထိုးထားခဲ့ခ်င္တာဆိုေတာ့ ပိဋကတ္ေတာ္ ေက်ာက္စာဟာ အမွား အယြင္းကင္းတဲ့မူ ျဖစ္ရမယ္။ ကင္းေအာင္လည္း လူ့လုံ့လ လူ့အစြမ္းနဲ့ ျဖစ္ႏိုင္တာကို အားလုံး လုပ္ေဆာင္မယ္ဆိုျပီး ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္ေတြနဲ့ စည္းေဝးတိုင္ပင္ျပီး သူ့ေခတ္သူ့အခါက ျဖစ္ႏိုင္တဲ့ အေကာင္းဆုံးေတြကို ၾကီးမားလွတဲ့ေစတနာ ျပည့္ဝတဲ့ ယုံၾကည္ခ်က္နဲ့ လုပ္ေဆာင္သြားခဲ့ပါတယ္။

မင္းတုန္းမင္းၾကီး

ဗုဒၶသာသနာေတာ္ စင္စင္ၾကယ္ၾကယ္ သန့္သန့္ရွင္းရွင္းနဲ့

ကာလမ်ားစြာ တည္ထြန္းရစ္ေစခ်င္တယ္ဆိုတာ
မင္းတုန္းမင္းၾကီးရဲ့ ပကတူးကဆႏၵပဲ။ ဒါေၾကာင့္ သူမင္းအျဖစ္ကိုေရာက္လို့ ၄ႏွစ္ပဲ ရွိေသးတယ္၊ မႏၲေလးျမိဳ့ကို မတည္ရေသးဘူး၊ ဘုရားေဟာၾကားေတာ္မူတဲ့ သုတ္၊ ဝိနည္း၊ အဘိဓမၼာဆိုတဲ့ ပိဋကတ္သုံးပုံဟာ ျမန္မာမင္းအဆက္ဆက္ ထပ္ကာထပ္ကာ လက္နဲ့ေရးကူးလာခဲ့ၾကတာမို့ ကူးပါမ်ားေတာ့ မွားတာေတြ ပါရွိေနလိမ့္မယ္၊ သူတတ္ႏုိင္သေလာက္ မတိမ္းမယိမ္း မွန္ကန္ေသခ်ာေအာင္ လုပ္ေဆာင္လိုတယ္ဆိုျပီး ပိဋကတ္သုံးပုံကို ၁၂၁၈ခုႏွစ္မွာ အသစ္တဖန္ ေရႊေရး မင္ေရး ကညစ္ေရးသုံးမ်ိဳးသုံးစားနဲ့ 'ေပထက္အကၡရာတင္တယ္'လို့ေခၚတဲ့ ေပေပၚမွာ ေရးကူးတာေတြ လုပ္ေစပါတယ္။

ဒီလိုမတင္ခင္ အမွန္ကန္ဆုံးျဖစ္ေအာင္ 'သာသနာျပဳ ဆရာေတာ္ၾကီး' လို့ေခၚတဲ့ သာသနာပိုင္ အမွဴးျပဳတဲ့ တံဆိပ္ရ ပိဋကတ္မ ဆရာေတာ္(၄)ပါး၊ စာၾကည့္ဆရာေတာ္(၃၀)၊ စာတည္းဆရာေတာ္ (၅၀)၊ ပရိ္ယတ္တတ္တဲ့ သံဃာ (၅၀) တို့က ေရးကူးမယ့္စာေတြ မွန္မမွန္ ေစ့စပ္ေသခ်ာစြာစစ္ေဆးၾကည့္ၾကတယ္။ မွန္ကန္ျပီဆိုမွ ပိဋကတ္တိုက္စိုး၊ ေသြး ေသာက္ၾကီး၊ တိုက္ေစာင့္၊ အၾကပ္၊ အစုေရး၊ ပိဋကတ္ေရး စတဲ့ အမွဳထမ္း (၁၀၀)ေက်ာ္က ကညစ္နဲ့ စုတ္နဲ့ ေရးၾကတယ္။

ဒီလိုေရးေနခိုက္မွာ အျမဲမျပတ္ ၾကပ္မတ္ျပင္ဆင္ၾကည့္ရွဳ့ဖို့ ၁။ ဒကၡိဏာရာမဆရာေတာ္.. ၂၊ စီးေတာ္ျမင္းဝန္တိုက္ ဆရာေတာ္..၃။ ဆီးဘန္းနီ ဆရာေတာ္တို့က တာဝန္ယူၾကျပန္တယ္။

 ေရးျပီးတဲ့အခါ သူတို့ေခတ္က စာအေရးေကာင္းတဲ့ လူေတြျဖစ္တဲ့ လြတ္စာေရး ရုံးစာေရးတို့က ဒီဃ၊ ရႆ၊ ဣဝဏ္၊ နိဂၢဟိတ္၊ အက်အန၊ မူပ်က္မူပို၊ အက်အေပါက္ အမွားအယြင္း မရွိေစရေအာင္ တည္းျဖတ္ေစပါသတဲ့.။

ကညစ္တို့ စုတ္တို့ကိုကိုင္ျပီး စာကို လက္နဲ့ကူေရးတဲ့အခါ ေရးခ်ထည့္ရမွာ မထည့္မိ၊ မထည့္ရမွာ ထည့္မိတတ္တယ္။ လုံးၾကီးတင္နဲ့ လုံးၾကီးတင္ဆန္ခတ္လည္းမွားေရးတတ္တယ္။ သိရီလို့ေရးရမွာကို သီရိလို့ ေရးတာမ်ိဳးေပါ့။ တစ္ေခ်ာင္းငင္နဲ့ ႏွစ္ေခ်ာင္းငင္ မွားေရးတတ္တယ္။ ပုရိသ ေရးရမွာကို ပူရိသလို့ ေရးတာမ်ိဳးေပါ့။ ေသးေသးတင္ထည့္ဖို့ ေမ့တတ္တာမ်ိဳးလည္း ရွိတတ္တာကိုး။

ဒါေၾကာင့္ လႊတ္စာေရးေတြကိုထပ္ျပီး အစစ္ခိုင္းရတာျဖစ္တယ္။ အဲဒါျပီးမွ တံဆိပ္ေတာ္ရ စာတည္းဆရာေတာ္၊ စာၾကည့္ဆရာေတာ္ေတြက တည္းၾက ၾကည့္ၾကျပန္တယ္။

 ေပစာေရးတယ္ဆိုတာ အဲဒီေခတ္က ေရးခ ေပ ၁အဂၤါကို က်ပ္သုံးဒဂၤါး ၁ျပားရသတဲ့။ ၁အဂၤါဆိုတာ ၁၂ခ်ပ္၊ က ကာ ကိ ကီ ကံ ကား အထိေပါ့။ စာမ်က္ႏွာ ၂၄ မ်က္ႏွာ၊ တစ္မ်က္ႏွာမွာ ပ်မ္းမွ် စာ၈ေၾကာင္း၊ ဒါေၾကာင့္ ၁ အဂၤါမွာ စာ ၁၉၂ေၾကာင္းေလာက္ ရွိပါတယ္။ စာေရးေကာင္းသူတိုင္း တစ္ေန့ကို ၁အဂၤါ မျပီးဘူး။ စာကို ငုံမိတဲ့သူမွ ျပီးတယ္။

ဥပမာ ေရွးသေရာအခါ ဗာရာဏသီျပည္၌ ဆိုတာကို ေရွးသေရာအခါမွာ တစ္ခါလွမ္းၾကည့္.. ဗာရာဏသီ တစ္ခါၾကည့္ ျပည္၌ တစ္ခါၾကည့္ေနရင္ အေရးေနွးတာပဲ။ ျပီးေတာ့ ေပေရးမွာ စာမွားေရးမိရင္ ေရးမိတဲ့ အမွားစာလုံးရဲ့ အလယ္မွာ ဗိႏၵဳဆိုတဲ့ အေျပာက္ကေလး ကညစ္နဲ့ ထိုးေဖာက္ပစ္ထားခဲ့ရတယ္။ အေျပာက္ပါတဲ့စာလုံးကို ဖတ္တဲ့သူက စာမွားမို့ ထည့္မဖတ္ေတာ့ဘူး။ စာတစ္မ်က္ႏွာမွာ ၃ၾကိမ္ေတာ့ အမွားခံတယ္။ ၄ၾကိမ္အထိ မွားေနရင္ ေရးလက္စကိုရပ္၊ ေပသစ္ယူျပီး အစကေန အသစ္ျပန္ေရးေပးရတယ္။ ေရွးက ဓမၼဒါနျပဳခ်င္ရင္ ဘုန္းၾကီးကို ဒကာက ဝတၳဳလွဴတယ္၊ ဘုန္းၾကီးက "စာေရးဟတၳကံ"ေခၚတဲ့ ေပစာေရးသမားကို ေက်ာင္းေခၚျပီး ၁အဂၤါ တစ္က်ပ္ႏွဳန္းနဲ့  အေရးငွားေပးျပီး ပူေဇာ္ေစပါတယ္။

လႊတ္စာေရးေတြ စစ္ျပီးတဲ့စာကို တံဆိပ္ေတာ္ရ ဆရာေတာ္ေတြက တစ္ၾကိမ္ထပ္ျပီးတည္းေသးတယ္၊ ၾကည့္ေသးတယ္၊ ျပီးမွ အဆုံးသတ္လက္ခံတယ္။

အဲဒီ ေရႊေရး၊ မင္ေရး၊ ကညစ္ေရး ပိဋကတ္သုံးပုံ စာထုပ္ေပါင္း ၂၀၀ေက်ာ္၊ စာ အဂၤါ ႏွစ္ေသာင္းေက်ာ္ကို ေရးထိုး ျပီး ၆ႏွစ္ၾကာတဲ့အခါ အမရပူရ ပိဋကတ္တိုက္ေတာ္ကေနျပီး  မႏၲေလးေတာင္ေျခက ပိဋကတ္တိုက္ေတာ္မွာ ဒီစာထုပ္ေတြကို ေျပာင္းေရႊ့ထားရွိပါတယ္။ (ပိဋကတ္တိုက္ေတာ္ဟာ ေက်ာက္ေတာ္ၾကီးဘုရားေျမာက္ဘက္ မႏၲေလးေတာင္ေျခမွာ ရွိခဲ့တယ္။ အခုေနရာသာ က်န္ေတာ့တယ္။)

ပိဋကတ္သုံးပုံကို ေရႊေရး၊ မင္ေရး၊ ကညစ္ေရးသုံးမ်ိဳးနဲ့ သန့္သန့္ရွင္းရွင္းေရးတင္ျပီးတဲ့ေနာက္ ၄ႏွစ္အၾကာမွာ ေက်ာက္ထက္ အကၡရာတင္ဖို့၊ ေက်ာက္ဖ်ာၾကီးေတြေပၚမွာ ေရးထြင္းဖို့ ဆႏၵျဖစ္ျပန္တယ္။

ဒါေၾကာင့္ စက်င္ေတာင္က ေက်ာက္ျပားေတြကို နန္းေတာ္ထဲ သယ္ခဲ့ျပီး အရင္က သန့္စင္ထားတဲ့ ပိဋကတ္ေတာ္ေတြကို ေက်ာက္ဖ်ာထက္မွာ ေရးထိုးေစပါတယ္။

အဲဒီအခါ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္ေတြဘက္က ၾကပ္မတ္ရတာက-

၁။ ေတာင္ေဆာင္ေတာ္မိဘုရားဆရာ

၂။ ျမေတာင္ျမိဳ့စား ေသနတ္ဝန္ၾကီးဆရာ

၃။ စီးေတာ္ ျမင္းဝန္တိုက္ ဆရာေတာ္တို့ ျဖစ္ၾကတယ္။

လူပုဂၢိဳလ္ဘက္ကေတာ့-

၁။ အတြင္းဝန္ ခန္းပတ္ျမိဳ့စားၾကီး မဟာသီရိဥဇနာ

၂။ အတြင္းဝန္ ေယာျမိဳ့စားမင္းၾကီး မဟာမင္းလွစည္သူ

၃။ သံေတာ္ဆင့္ ခင္မမင္းဝန္ မိုင္းခိုင္းျမိဳ့စား မဟာသီရိေဇယ်သူေခၚ ပိဋကတ္ေတာ္အုပ္ဦးယံ

၄။ သံေတာ္ဆင့္ ေနမ်ိဳးရာဇစည္သူ

၅။ အမိန့္ေတာ္ေရး မင္းထင္ေဇယ်သူ

၆။ အသုံးစာေရး ေနမ်ိဳးသိရိေက်ာ္သူတို့ ျဖစ္ၾကပါတယ္။

ပိဋကတ္ေတာ္ေတြကို ေက်ာက္ျပားေတြေပၚမွာ ေရးထြင္းေစတဲ့အခါ-

ဝိနည္း ၅ က်မ္း ပါဠိေတာ္က                                     ခ်ပ္ေရ ၁၁၁ ခ်ပ္

အဘိဓမၼာ ၇က်မ္း ပါဠိေတာ္က                                  ခ်ပ္ေရ ၂၀၈ ခ်ပ္

နိကာယ္ ၅က်မ္း၊ သုတ္ ၃က်မ္း ပါဠိေတာ္က                 ခ်ပ္ေရ ၄၁၀ ခ်ပ္

            စုစုေပါင္း  ၇၂၉ ခ်ပ္ ထြက္လာပါတယ္။

ဒီေက်ာက္စာေတြကို ကူသိုလ္ေတာ္ ဘုရားၾကီးရဲ့ ပထမ မဟာရံတံတိုင္းအတြင္းမွာ ၄၂ခ်ပ္၊  ဒုတိယ မဟာရံတံတိုင္းအတြင္းမွာ ၁၆၈ခ်ပ္၊ တတိယ မဟာရံတံတိုင္းအတြင္းမွာ ၅၁၉ခ်ပ္၊ ေက်ာက္စာတစ္ခ်ပ္ကို သီဟိုဠ္ စြယ္ေတာ္ၾကဳတ္ပုံ အုတ္ျပသာဒ္ တစ္ခုစီအတြင္းမွာ ေျမဝင္တစ္ေတာင္ထားျပီး အခုိုင္အမာ စိုက္ထူထားေစပါတယ္။

ပထမ မဟာရံတံတိုင္းအတြင္းက အဂၤါေထာင့္မွာေတာ့ ပိဋကတ္ေတာ္သုံးပုံ ပါဠိေတာ္ေတြကို ေက်ာက္ထက္ အကၡရာ တင္တဲ့အေၾကာင္း သံပိုင္းေမာ္ကြန္းနိဂုံး ေက်ာက္စာၾကီးတစ္ခ်ပ္ေရးထိူးစိုက္ထူထားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေက်ာက္စာေပါင္း ၇၃၀ ပါ။ အဲဒီစာရင္းမွာ မပါတဲ့ ေနာက္တိုးေက်ာက္စာ၃ခ်ပ္လည္း ရွိပါတယ္။ အဲဒါက ပထမတံတိုင္းအတြင္း တနဂၤေႏြေထာင့္မွာပါ။ မင္းတုန္းမင္းၾကီး လွဴသြားခဲ့တဲ့ အလွဴေတာ္ေတြက ကုန္ေငြေတြကို စာရင္းတင္ျပီး ေငြသင့္ေပါင္း ၂၂ကုေဋနဲ့ ၆သန္းဖိုးမွ် ရွိတယ္လို့ တင္ျပတဲ့ အလွဴေတာ္စာရင္းေက်ာက္စာ ၃ခ်ပ္ ဂူၾကီး ၂ဂူအတြင္းမွာ စိုက္ထူထားတာပါ။ ဒီေက်ာက္စာေတြကေတာ့ ေၾကးျမင္မိဘုရားၾကီးက တိုက္တြန္းလို့ ဝက္မစြတ္ဝန္ေထာက္ကေရးျပီး ၁၂၈၃ ခုႏွစ္ကမွ စိုက္ထူထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဆက္လက္ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေနၾကပုံမ်ား

မင္းတုန္းမင္းၾကီး လွဴဒါန္းထားခဲ့တဲ့ ပိဋကတ္ေက်ာက္စာေတြဟာ အခုဆိုရင္ ႏွစ္ေပါင္း (၁၀၄)ႏွစ္.. (စာတမ္းဖတ္ခ်ိန္ ၁၉၇၂) ၾကာျမင့္ခဲ့ပါျပီ။ ဒီလိုၾကာျမင့္တဲ့ အခ်ိန္မ်ိဳးမွာ ေနာက္သားေနာက္လူေတြက မင္းတုန္းမင္းၾကီး လွဴထားခဲ့တဲ့ ပိဋကတ္ေတာ္ေတြက အင္မတန္ အခိုင္အမာ ပုံစံမ်ိဳးပဲ၊ ပ်က္စီးယိုယြင္းမွာ စိုးရိမ္စရာ မရွိဘူးလို့ ေအာက္ေမ့ျပီး အမွဳမဲ့ အမွတ္မဲ့ မထားၾကပါဘူး။ မိမိတို့ တတ္အားသမွ် ေဂါပကအဖြဲ့မ်ားဖြဲ့ျပီး ျဖစ္ႏိုင္တဲ့ နည္းလမ္းနဲ့ မျပတ္တမ္း ဆက္ျပီး ေစာင့္ေရွာက္ထိန္းသိမ္းထားၾကပါတယ္။

မင္းတရားၾကီး ေက်ာက္ထက္အကၡရာတင္စဥ္က ထြင္းျပီးသား စာလံုးအခ်ိဳင့္ထဲမွာ ေရႊမင္မ်ားထပ္ျပီး ေရးေစတာမို့ သလင္းေက်ာက္ျဖဴျပားေတြေပၚက ေရႊစာလုံးေတြအျဖစ္နဲ့ ဖတ္ၾကရပါတယ္။ ဒီေရႊစာလုံးမ်ားဟာ ႏွစ္အတန္ၾကာေတာ့ ပြန္းတယ္၊ ပါးတယ္ဆိုတာမ်ိဳး ျဖစ္လာပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မင္းတုန္းမင္းၾကီး နတ္ရြာစံလို့ သားေတာ္သီေပါမင္း ထီးနန္းဆက္ခံတဲ့အခါ သီေပါမင္းက ပထမဆုံးအၾကိမ္ ေရႊမင္ထပ္ေစပါတယ္လို့ သိရပါတယ္။ ဒါဟာ ပထမဆုံးအၾကိမ္နဲ့ ေနာက္ဆုံးအၾကိမ္ ေရႊမင္ေရးထပ္ျခင္းပါပဲ။

ဖခင္ဘုရင္ၾကီး လွဴခဲ့တဲ့ ကုသိုလ္တစ္ရပ္ကို သားရွင္ဘုရင္က ဆက္လက္လွဴဒါန္းတာမ်ိဳးမို့ မထူးဆန္းလွဘူးလို့ ေျပာခ်င္လည္းေျပာပါ။ ႏို့ေပမယ့္ သီေပါဘုရင္လက္ထက္မွာ ျမန္မာေတြ သူ့ကၽြန္ျဖစ္ရလို့ ျမန္မာမင္းဆက္ လုံးဝကုန္ဆုံးသြားတဲ့အခါ တိုင္းသူျပည္သားေတြကလည္း ျဖစ္တဲ့နည္းနဲ့ ေက်ာက္စာေတာ္ေတြကို ဆက္လက္ထိန္းသိမ္းၾက ပုံကေတာ့ အလြန္စိိတ္ဝင္စားစရာ ေကာင္းပါတယ္။ တျခားႏိုင္ငံေတြမွာ ဒီအျဖစ္မ်ိဳး ရွိမယ္ မထင္ဘူး။ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာႏိုင္ငံမို့ ဒီလို လုပ္ၾကတယ္ ထင္ပါတယ္။

သကၠရာဇ္ ၁၈၈၅ခု (၁၂၄၇)ခုႏွစ္မွာ ျမန္မာဘုရင္ကို ျဗိတိသွ် နယ္ခ်ဲ့သမားက "ၾကက္ကေလး ငွက္ကေလးကို ဖမ္းသလို" ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္သြားျပီး ျမန္မာျပည္ကို သိမ္းပိုက္ကၽြန္လုပ္ အုပ္ခ်ဳပ္လိုက္တယ္။ အဲဒီအခိ်န္မွာ မႏၲေလး နန္း ျမိဳ့ရိုးထဲမွာ ေနထိုင္ၾကတဲ့ ျမန္မာမင္းမွဳထမ္းေတြ အားလုံးကို ျမိဳ့ျပင္အထြက္ခိုင္းပါတယ္။ တစ္အိမ္ေထာင္ကို ေငြ ၁၅ိ ေျပာင္းေရြံစားရိတ္ ေပးသတဲ့ေလ..။

ဒီအထဲ ဘယ္သူမွ မေနရေအာင္ ႏွင္ျပီးတဲ့ေနာက္ သူတို့တပ္ေတြ တစ္ခါတည္း တပ္စြဲခ်ရပ္ ေနၾကတယ္။ ျပီးေတာ့ မႏၲေလးျမိဳ့အတြက္ အခ်က္အခ်ာက်တဲ့ မႏၲေလးေတာင္ေျခတစ္ဝိုက္မွာလည္း နယ္ခ်ဲ့ စစ္တပ္ေတြ အလုံးအရင္းနဲ့ ခ်ထားလိုက္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ မင္းတုန္းမင္းၾကီးရဲ့ ကုသိုလ္ေတာ္ေတြျဖစ္တဲ့ မဟာသက်မာရဇိန္ ေက်ာက္ေတာ္ၾကီးဘုရား၊ မဟာေလာကမာရဇိန္ ကုသိုလ္ေတာ္ဘုရား၊ အတုမရွိေက်ာင္းေတာ္ၾကီး၊ သုဓမၼာဇရပ္တန္း စတဲ့ေနရာေတြမွာစစ္တပ္ေတြနဲ့ တင္းက်မ္း ျဖစ္သြားပါေတာ့တယ္။

 ျပည္သိမ္းတပ္ေတြ ေနရာယူတပ္စြဲ ခ်ရပ္ထားတဲ့ ေက်ာင္းကန္ဘုရားေတြအတြင္း ဗူဒၶဘာသာဝင္ေတြကို လုံးဝ ဝင္ခြင့္ထြက္ခြင့္မျပဳဘူး။ တပ္ေတြစြဲထားတာက တစ္ႏွစ္လည္းမဟုတ္ ႏွစ္ႏွစ္လည္း မဟုတ္တဲ့အျပင္ နယ္ခ်ဲ့စစ္တပ္မ်ားေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ အေဆာက္အအုံမ်ား ပ်က္စီးၾကရတာေတြ ရွိပါတယ္။ ဒါကို ျပည္သူေတြက သိၾကတဲ့ အခါ စိတ္လက္မခ်မ္းမသာ ျဖစ္ၾကရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ၅ႏွစ္အၾကာ ရန္ကုန္ျမိဳ့က ပါလာတဲ့ ေျမတိုင္းစာေရးၾကီး ဦးေအာင္ပန္းက ဦးေဆာင္ျပီး ဝိတိုရိယ ဘုရင္မရဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္ပုံ ဥပေဒမွာ တိုင္းသူျပည္သားမ်ား ဘယ္သူမဆို လြတ္လပ္စြာ ယုံၾကည္ကိုးကြယ္ခြင့္ ရွိတယ္လို့ ဆိုထားတယ္။

ဗုဒၶဘာသာ ေက်ာင္းကန္ဘုရားေတြရဲ့အတြင္းမွာ တပ္စြဲထားတဲ့ စစ္တပ္ေတြကို ဖယ္ရွားေပးျပီး ပ်က္စီးကုန္တာေတြကို ျပဳျပင္ခြင့္ရဖို့ ေတာင္းဆိုၾကစို့.. လို့ နန္းျမိဳ့တြင္းက ထြက္ခြာလာၾကရတဲ့ မင္းမွဳထမ္းေဟာင္းေတြနဲ့ တိုင္ပင္စည္းရုံးပါတယ္။

နယ္ခ်ဲ့အစိုးရဆီက အခြင့္အမိန့္ရတာနဲ့ တစ္ျပိဳင္နက္ ကုသိုလ္ေတာ္ဘုရား ဆြမ္းေတာ္ၾကီးကပ္လွဴတဲ့ပြဲ ကိုယ့္ဘုရင္ ပါေတာ္မူျပီး ပထမဆုံးအၾကိမ္ကို ၁၂၅၂ ခုႏွစ္ (၁၈၉၀)ခုမွာ က်င္းပရတယ္။ ဒီပြဲကို ဘုရား ပရဝဏ္ပတ္လည္မွာ မက်င္းပႏိုင္ခဲ့ဘူး။ အတုမရွိေက်ာင္းေတာ္ၾကီးနဲ့ မွန္ေက်ာင္းရဲ့ ၾကားက ကြက္လပ္ၾကီးမွာ က်င္းပရတယ္။ စစ္တပ္ေတြက ရွိေနေသးေတာ့ လူေတြက ေၾကာက္ေနေသးလို့ ထင္ပါတယ္။

အဲဒီပြဲျပီးတဲ့အခါ ဘုရားထဲကို ဝင္ခြင့္ထြက္ခြင့္ရၾကလို့ ဘုရားကို ေသေသခ်ာခ်ာ စစ္ေဆးၾကည့္ရွဳ့ေတာ့ ျမင္မေကာင္းေအာင္ ပ်က္စီးယိုယြင္းျပီး အဖိုးတန္ ပစၥည္းမွန္သမွ် စစ္ေတြက ခိုးဝွက္ယူငင္သြားတာကို ေၾကကြဲဖြယ္ ေတြ့ၾကရတယ္။

ကုသိုလ္ေတာ္ဘုရားဟာ မင္းတုန္းမင္းၾကီးလွဴတဲ့ ကုသိုလ္ထဲမွာ အမြန္ျမတ္ဆုံးတစ္ခုလို့ ယူဆပုံရတာေၾကာင့္ တန္ဖိုးၾကီးတဲ့ ေရႊေငြေက်ာက္သံပတၱျမားေတြလည္း အမ်ားၾကီး တပ္ဆင္လွဴဒါန္းထားတဲ့ ဘုရားပါ။ ဒါေပမယ့္ ေရႊေငြေက်ာက္သံပတၱျမား မဆိုထားနဲ့ ေက်ာက္စာဂူေတြေပၚက ထီးအထြဋ္မွာ တပ္ဆင္တဲ့ ေၾကးဆည္းလည္းေတာင္ ခ်မ္းသာမေပးဘူး။ စစ္ေတြက ယူတယ္။ ဖ်က္ဆီးလိုက္ပုံကလည္း နတ္ေစာင္းတန္းေစာင့္တဲ့ ေက်ာက္ဘီလူးေတာင္ ေခါင္း ျဖဳတ္ပစ္ခဲ့ၾကသတဲ့။ ျခေသၤ့ရုပ္က
 ေက်ာက္လက္သည္းမက်န္ ခြာယူသတဲ့။

ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြက မင္းတရားၾကီးရဲ့ ကုသိုလ္ေတာ္ကို တို့ တတ္အားသေလာက္ ျပန္လည္မြမ္းမံ ျပင္ဆင္မယ္ဆိုျပီး လူေတြ စုေဝးၾက စိုင္းျပင္းၾကတယ္။ ဒီလို စိုင္းျပင္းတဲ့အခါ ကုသိုလ္ရွင္ရဲ့ ေဆြမ်ိဳးအဆက္အႏြယ္ တစ္စုံတစ္ေယာက္ က်န္ရွိရစ္ခဲ့ရင္ ဒီေဆြမ်ိဳး မ်ားက ျပဳျပင္မယ္ဆိုရင္ သူတို့မွာ အခြင့္အေရး အျပည့္အဝ ရွိေပတယ္။ သူတို့ မျပဳျပင္ႏိုင္ဘူး သူတစ္ထူးကို ခြင့္ျပဳတယ္ဆိုမွ တစ္ျခားလူေတြက ကုသိုလ္ေဟာင္းကို ျပင္ဆင္ခြင့္ရွိတယ္ဆိုျပီး ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ားအပါအဝင္ မင္းတရားၾကီးရဲ့ အႏြယ္ေတာ္မ်ားနဲ့ မူးၾကီးမတ္ရာမ်ားကိုပါ ဖိတ္ၾကားတိုင္ပင္ၾကပါတယ္။

ဒီအခါမွာ အတုမရွိ ဆရာေတာ္ၾကီးနဲ့ မင္းတရားၾကီးရဲ့ မဂၤလာအိမ္ေတာ္ပါမ်ားျဖစ္ၾကတဲ့ ကင္းဝန္မင္းၾကီး၊ ေလွသင္းအတြင္းဝန္မင္း၊ ေညာင္ေရႊေစာ္ဘြား (ဆာေစာေမာင္)၊ ေျမလတ္ဝန္၊ ေတာင္ ၁၅၀ ဗိုလ္၊ မိုးျဗဲစစ္ကဲေတာ္ၾကီး စတဲ့ ရဟန္းရွင္လူ ပုဂၢိဳလ္ေတြကပါ သေဘာၾကိဳက္ညီျပီး ကုသိုလ္ေတာ္က အပ်က္အစီးေတြကို ျပည္သူ့အားနဲ့ ျပင္ဆင္ၾက ဖို့ ဆုံးျဖတ္ပါတယ္။

စင္စစ္ေတာ့ တစ္ဦးတစ္ေယာက္တည္းအေနနဲ့ မတတ္ႏိုင္တာမို့ အားလုံး ဝိုင္းဝန္းစုေပါင္းျပီး ကိုယ္ႏိုင္သေလာက္ တာဝန္ယူၾကတဲ့နည္းနဲ့ လုပ္ေဆာင္ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။

သီေပါမင္း ပါေတာ္မူျပီး ၆ႏွစ္အၾကာမွာ ပထမဆုံး ဖြဲ့စည္းတဲ့ ကုသိုလ္ေတာ္ ေဂါပကအဖြဲ့ကေတာ့- ေျမတိုင္းစာေရးၾကီး ဦးေအာင္ပန္း၊ အရပ္လူၾကီး ဦးဘ၊ ဦးခ်မ္းျငိမ္း၊ ဦးအိုင္၊ ဦးေမာင္ၾကီး၊ ဦးဝ၊ အကြက္လူၾကီး ဦးခက္၊ ဦးႏု၊ ဦးထြန္းေပၚ၊ ဦးမႊန္း၊ ဦးပို၊ ဘုရားဒကာ ဦးဆိုင္း၊ ဘုရားဒကာ ဦးရာေက်ာ္၊ ဘုရားဒကာ၊ ဘုရားဒကာ ဦးေျပာင္း၊ ဘုရားဒကာဦးထုံး တို့ ျဖစ္ၾကပါတယ္။

မင္းတရားၾကီးရဲ့ ကုသိုလ္ေတာ္ကို ဗုဒၶဘာသာေတြ ဝင္ခြင့္ရလို့ ဘာေတြမ်ား ပ်က္စီးကုန္သလဲလို့ ၾကည့္တဲ့အခါ-

 ေစတီၾကီးလည္း တစ္ဆူလုံး ရစရာမရွိေအာင္ ပ်က္စီးေနတယ္။ ေစတီေတာ္ ေျခရင္းမွာခင္းထားတဲ့ အီတာလွ်ံေက်ာက္ျပား၊ ဖန္ေျမ မွန္ေျမေတြဟာလည္း အားလုံး ခြာယူထားလို့ ေဟာင္းေလာင္းျဖစ္ေနရစ္တယ္။ အလြန္အဖိုးထိုက္တန္တဲ့ ထီးေတာ္လည္း ေျမကိုခ်ထားျပီး တန္ဖိုးရွိတာဟူသမွ် ျဖဳတ္ယူထားလို့ သံထီးရိုးခ်ည္း ပ်က္စီးက်န္ရစ္တယ္။ သီေပါမင္းလွဴထားတဲ့ စႏၵီထီးတို့ ျဗဟၼာဥကၠဌ္တို့စတဲ့ ပစၥည္းအဖိုးတန္ မွန္သမွ်လည္း တစ္ခုမွ မက်န္ရစ္ေတာ့တာကို ေတြ့ၾကရတယ္။

(ဆက္ရန္)
လူထုေဒၚအမာ
(၁၉၇၃ ေအာက္တိုဘာ)

(လူထုႀကီးပြားေရး FB မွရယူပါသည္။)