ဒဂုန္တာရာ

ေမြးသကၠရာဇ္     ၁ဝ၊ ၅၊ ၁၉၁၉
အမည္ရင္း     ဦးေဌးၿမိဳင္
မိဘအမည္     ဦးဘအုန္း + ေဒၚဖြားရွင္
ေမြးဖြားရာ ေဒသ     ထိုင္ကူ ျမစ္တန္း႐ြာ (မြန္႐ြာ) က်ဳိက္လတ္ ၿမိဳ႕နယ္
ကေလာင္ အမည္ခြဲမ်ား     ၿမိဳင္သဇင္၊ ေမာင္နန္းႏြယ္၊ ေစာထြတ္၊ ဦးတိုး၊ ေမာင္လင္းထက္၊ ဗညား သီဟ၊ ဦးဒဂုန္
ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားမႈ     ျမန္မာ့သမိုင္းဆိုင္ရာတြင္ အားကိုးေလာက္ေသာ က်မ္းမ်ားကို အဂၤလိပ္၊ ျမန္မာဘာသာမ်ားျဖင့္ ျပဳစုခဲ့ , ရာထူးစည္းစိမ္ကို ငဲ့ကြက္ျခင္းမရွိဘဲ ပညာရွင္ ပီသစြာ ရပ္တည္မႈေၾကာင့္ အထူးေက်ာ္ၾကား

ဆရာ ဒဂုန္ တာရာသည္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ (၇) လမ္းရွိ ေအာင္ေဇယ် မဂၤလာ ျမန္မာ စာသင္ ေက်ာင္းတြင္ ပညာ သင္ၾကားသည္။ ထို႕ေနာက္ က်ဳိက္လတ္ အမ်ဳိးသားေက်ာင္း (၁၉၂၇ - ၃၆) တြင္ လည္းေကာင္း၊ ရန္ကုန္ ေရေက်ာ္ မက္သဒစ္ ေက်ာင္း (၁၉၃၆ - ၃၇) တြင္ လည္းေကာင္း ပညာ ဆက္လက္ သင္ၾကားသည္။ ၁၉၃၇ ခုႏွစ္တြင္ ဆယ္တန္း ေအာင္သည္။ (၁၉၃၇ - ၄ဝ) ခုႏွစ္တြင္ ရန္ကုန္ တကၠသုိလ္၌ ဆက္လက္ ပညာ သင္ၾကား ခဲ့သည္။

ကုိယ္ေရး ျဖစ္စဥ္။
ဆရာ ဒဂုန္ တာရာသည္ ျမန္မာ ႏိုင္ငံလံုး ဆုိင္ရာ ေက်ာင္းသား သမဂၢ ေရနံေျမ စည္း႐ံုးေရး ကိုယ္စားလွယ္၊ တကသ အမႈေဆာင္၊ အိုးေဝ မဂၢဇင္း အယ္ဒီတာ၊ ျမန္မာ ႏိုင္ငံ စာေရး ဆရာအသင္း ဥကၠဌ တာဝန္ မ်ားကို ေဆာင္႐ြက္ ခဲ့သည္။ ထို႕အျပင္ ဆရာ ဒဂုန္ တာရာသည္ တ႐ုတ္ - ျမန္မာ မိတ္ေဆြျဖစ္ အသင္းခ်ဳပ္ အမႈေဆာင္၊ ျမန္မာ - ဆုိဗိယက္ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ မိတ္ေဆြျဖစ္ အသင္းခ်ဳပ္ အမႈေဆာင္၊ ကမာၻ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကြန္ဂရက္ (ျမန္မာႏိုင္ငံ) အၿမဲတမ္း ေကာ္မတီ ဒုတိယ ဥကၠ႒ တာဝန္၊ ျမန္မာႏိုင္ငံ ကဗ်ာ ဆရာ သမဂၢ ဥကၠ႒ တာဝန္ မ်ားကို ထမ္းေဆာင္ ခဲ့သည္။

ဆရာသည္ ၁၉၃၄ ခုႏွစ္၊ ေဖေဖာ္ဝါရီ လထုတ္ တကၠသိုလ္ သိပၸံ မဂၢဇင္းတြင္ ၿမိဳင္သဇင္ ကေလာင္ အမည္ျဖင့္ မႈံျပာရီ ဝတၴဳကို စတင္ ေရးသား ခဲ့သည္။ ထို႕ေနာက္ ဒဂုန္တာရာ အမည္ ခံယူသည္။ ၁၉၄၆ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာ လတြင္ တာရာ မဂၢဇင္းကို စတင္ ထုတ္ေဝသည္။ ထို႕အျပင္ စာေပသစ္ မဂၢဇင္း ကိုလည္း စတင္ ထုတ္ေဝၿပီး ယင္း မဂၢဇင္းတြင္ အယ္ဒီတာ အျဖစ္ ေဆာင္႐ြက္ ခဲ့သည္။ တခ်ိန္တည္းတြင္ ဂႏၳဝင္ ဂ်ာနယ္ အယ္ဒီတာ အလုပ္ ကိုလည္း လုပ္ကိုင္သည္။

၁၉၇၄ ခုႏွစ္ ေမ ဝတၴဳကို ထုတ္ေဝသည္။ ကေလာင္ အမည္ အမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ စာေပ၊ ႐ုပ္ရွင္၊ ပန္းခ်ီ၊ ဂီတ၊ အႏုပညာ၊ ႏိုင္ငံေရး၊ ေဝဖန္ေရး ဆိုင္ရာ ေဆာင္းပါးမ်ား ေရးခဲ့သည္။ စပယ္ဦးျဖင့္ စာေပ ဗိမာန္ ဝတၴဳတို ေပါင္းခ်ဳပ္ ဆုကို ၁၉၆၁ ခုႏွစ္တြင္ ရရွိခဲ့သည္။ ထို႕ျပင္ ၂ဝဝ၁ ခုႏွစ္ အတြက္ ပခုကၠဴ ဦးအံုးေဖ တသက္တာ စာေပဆု ကိုလည္း ရရွိခဲ့သည္။

ယခုအခါ ဆရာသည္ ကေလာၿမိဳ႕တြင္ ေအးခ်မ္းစြာ ေနထိုင္ရင္း စာေပမ်ားကို ေရးသား ျပဳစုလ်က္ ရွိသည္။
 ဒဂုန္တာရာ ေရးသား ျပဳစုခဲ့ေသာ စာအုပ္မ်ား

    ၾကာပန္းေရစင္ - ၁၉၆၃ ခုႏွစ္
    ၾကာရိပ္ပန္းႏု - ၁၉၉၃ ခုႏွစ္
    စံပယ္ဦး - ၁၉၆၁ ခုႏွစ္
    စာလံုး၊ ေဆးစက္၊ ေစာင္းႀကိဳးႏွင့္ ကတၲီပါ ကားလိပ္ - ၁၉၇၄ ခုႏွစ္
    စာေပ သေဘာ တရား၊ စာေပ ေဝဖန္ေရး၊ စာေပ လႈပ္ရွားမႈ - ၁၉၇၆ ခုႏွစ္
    စႏၵရား ဆရာ သို႕မဟုတ္ မဟာ အခ်စ္ - ၁၉၉၅ ခုႏွစ္
    စိမ္းျမ ဧရာ - ၁၉၉၄ ခုႏွစ္
    တ႐ုတ္ - ျမန္မာ မိတ္ေဆြျဖစ္ အသင္း
    ဒဂုန္တာရာႏွင့္ သူ၏ ကဗ်ာ - ၁၉၆၇ ခုႏွစ္
    ဒဂုန္ တာရာ ဝတၴဳတုိ ေပါင္းခ်ဳပ္ - ၁၉၆၉ ခုႏွစ္
    ဒဂုန္ တာရာ၏ ဒဂုန္တာရာ - ၁၉၅ဝ ျပည့္ႏွစ္
    တုိ႕ေခတ္ကိုေတာ့ ေရာက္ရမည္မွာ မလြဲပါ - ၁၉၇၉ ခုႏွစ္
    ဖ်တ္ခနဲ ေတြ႕ရေသာ ႐ုပ္ပံုလႊာ ကားခ်ပ္မ်ား - ၁၉၉၇ ခုႏွစ္
    မာယာ - ၁၉၉၁ ခုႏွစ္
    မူးယစ္ေဝေသာ ေႏြဦးညမ်ား - ၁၉၆၈ ခုႏွစ္
    ေမ - ၁၉၇၄ ခုႏွစ္
    ႐ုပ္ပံုလႊာ - ၁၉၅၅ ခုႏွစ္
    လေရာင္ ႐ႊန္းျမေသာ ညတည - ၁၉၆၄ ခုႏွစ္
    လေရာင္ ႐ႊန္းျမေသာ ညတညႏွင့္ အျခား ဝတၴဳရွည္ - ၁၉၉၅ ခုႏွစ္
    သဇင္ သင္းျပန္ေတာ့ - ၁၉၇၄ ခုႏွစ္
    သုနာပရႏၩ - ၁၉၉၅ ခုႏွစ္
    အလကၤာ ကဗ်ာ ေပါင္းခ်ဳပ္ - ၁၉၆၂ ခုႏွစ္
    အိပ္မက္ အျပင္ကလူ - ၁၉၉၆ ခုႏွစ္
    အယ္ဒီတာ စားပြဲ၊ စာေပ အႏုပညာ ေဝဖန္ေရးႏွင့္ ပန္ႏုေရာင္အုိ - ၁၉၇၁ ခုႏွစ္
    ဧရာဝတီ ယန္စီ ေဗာ္လဂါ - ၁၉၇၂ ခုႏွစ္

က်မ္းကိုး - ႏွစ္ဆယ္ ရာစု ျမန္မာ စာေရး ဆရာ မ်ားႏွင့္ စာစု စာရင္း' စာအုပ္က "ဒဂုန္တာရာ (၁၉၁၉) - 'ပညာေ႐ႊေတာင္ စာအုပ္တုိက္ ကေန ၂ဝဝ၃ ခုႏွစ္၊ ဧၿပီလမွာ ပထမ အႀကိမ္ အျဖစ္ ထုတ္ေဝ ခဲ့တဲ့ ျပန္ၾကားေရးႏွင့္ ျပည္သူ႕ ဆက္ဆံေရး ဦးစီး ဌာန (႐ံုးခ်ဳပ္) စာတည္း အဖြဲ႕

     

ဒဂုန္တာရာ - ရုပ္ပုံလႊာ


သံုးႏွစ္သံုးမိုးပိုးထီးငုဝါပြင့္အျပာ - ဒဂုန္တာရာ

                            ၿမိဳင္ - ဒဂုန္တာရာ

(၁၀၊ ၅၊ ၂၀၁၂ တြင္က်ေရာက္ေသာ ဆရာဒဂုန္တာရာရဲ႔ ၉၃ ႏွစ္ေျမာက္ေမြးေန႔ အမွတ္တရအျဖစ္တင္ဆက္ပါတယ္။)

မႈန္၀ါးေသာ အေ၀းျမင္ ပုံကားခ်ပ္မ်ား

(က)
ကၽြန္ေတာ္သည္ မိမိ ျဖတ္သန္းလာခဲ့ေသာ သမိုင္းေခတ္ ပုံကားခ်ပ္မ်ားကို ဟုိတစ္ကြက္ သည္တစ္ကြက္ ျခယ္ေရးဖဲြ႕ရာတြင္ ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ စာေပနယ္နိမိတ္ မ်ဥ္းေၾကာင္းေပၚတြင္ ေရာက္ေနသည္ဟု ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ တကယ္ကေတာ့ ႏုိင္ငံေရး နယ္ပယ္ထဲသို႔ စိတ္မထိန္းႏုိင္၍ စိတ္လႈပ္ရွားမႈ ဒဏ္မခံႏိုင္၍ ဖိတ္စင္က်သြားျခင္း ျဖစ္ႏိုင္သည္။

တကယ္ကေတာ့လည္း စာေပနယ္ထဲ၌သာ ေက်ာက္စူးခ်မိသြားခဲ့သည္သာ အမွန္ပင္။ (၁၉၃၈-၃၉) ခုႏွစ္တြင္ ကၽြန္ေတာ္ တကၠသိုလ္သို႔ ေရာက္လာသည္။ ကၽြန္ေတာ့္ အသိုင္းအ၀ိုင္းက ေရာေနသည္။ တစ္ဘက္က စာေပအသိုင္းအ၀ိုင္း၊ တစ္ဘက္က သမဂၢ အသိုင္းအ၀ိုင္း၊ ဂီတ အသိုင္းအ၀ုိင္းကလည္း ရွိေသးသည္။ နယ္ေျမႏွစ္ခု ကူးလိုက္သန္းလိုက္လား မသိ။ ကိုဗဟိန္း၊ ကိုလွေရႊတို႔ ဆဲြေဆာင္မႈေၾကာင့္ တကၠသိုလ္ သမဂၢ အမႈေဆာင္အဖဲြ႕၀င္၊ အိုးေ၀မဂၢဇင္း အယ္ဒီတာ ျဖစ္သြားခဲ့ရသည္။

ထိုေခတ္က ကိုလိုနီ ဆန္႔က်င္ေရး၊ လြတ္လပ္ေရး လႈပ္ရွားမႈေခတ္ ျဖစ္သည္။ (၁၉၃၆) ခုႏွစ္ ေက်ာင္းသားသပိတ္ ကာလတြင္ ရန္ကုန္ ဂ်ဴဗလီေဟာ၊ ႏုိင္ငံလုံးဆိုင္ရာ ေက်ာင္းသားသမဂၢ ညီလာခံသို႔ တက္ေရာက္ျပီးကတည္းက ႏိုင္ငံေရး စိတ္ကေလး မသိမသာ ၀င္ေနဟန္ ရွိသည္။

သို႔ေသာ္ ကၽြန္ေတာ္ လက္ငင္း ထက္သန္ေနသည္က ကဗ်ာ၊ စာေပ ျဖစ္ေနသည္။ ေက်ာင္းသားအရြယ္ ျဖစ္၍ မည္သည့္ဗီဇက လႊမ္းမိုးခဲ့သည္ကို ကုိယ့္ကိုယ္ကို မသိခဲ့။ သမဂၢထဲ ေရာက္သြားေသာအခါ ကၽြန္ေတာ္က သမဂၢကို စာေပဆန္ေစခ်င္သည္။ ယဥ္ေက်းမႈ ဆန္ေစခ်င္သည္။ ထိုအခါ ကၽြန္ေတာ္က သမဂၢႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ အဆိုမ်ား တင္သည္။ ကိုယ့္ဘက္ ကိုယ္ဆဲြသည္ပဲ ေျပာေျပာ၊ သူတို႔ကလည္း ကၽြန္ေတာ့္အဆိုကို မျငင္းၾက၊ လက္ခံၾကသည္က မ်ားသည္။

ထိုႏွစ္ (၁၉၃၉-၄၀) ႏွစ္က တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားသမဂၢ ဥကၠ႒မွာ ေဆးသိပၸံေက်ာင္းသား ကိုလွေရႊ ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ့္ကိုပင္ မေမးဘဲ သူတို႔က သမဂၢ အမႈေဆာင္အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္လိုက္ၾကသည္။

ကၽြန္ေတာ္မသိဘဲ သမဂၢ အမႈေဆာင္ ေရြးေကာက္ပဲြ အေရြးခံရန္ ေလွ်ာက္လႊာကို တင္ထားၾကသည္။ ေနာက္တစ္ေန႔ လြန္ျပီးမွ သိေသာအခါ ကၽြန္ေတာ့္မွာ အံ့ၾသျပီး ‘ဟာ မျဖစ္ပါဘူးဗ်ာ၊ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ မျဖစ္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္က စာေပသမားပဲ၊ ခင္ဗ်ားတို႔ ေျပာသလို ကၽြန္ေတာ္က အေရးသမား၊ အေတြးသမား၊ အေငးသမားေလဗ်ာ’ ဟု ျပန္ေျပာေသာအခါ

‘ေအး အဲဒါေၾကာင့္မို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ခင္ဗ်ားကို လိုခ်င္တာေပါ့’

ကၽြန္ေတာ္လည္း မတတ္ႏိုင္ေတာ့။ ကၽြန္ေတာ္သည္ အမႈေဆာင္ အဖဲြ႕ထဲသို႔ ေရာက္ေသာအခါ ကၽြန္ေတာ့္ ယဥ္ေက်းမႈ စိတ္ကူးကေလးမ်ားကို အေကာင္အထည္ ေဖာ္ခ်င္သည္။ ကၽြန္ေတာ္က ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ စာေပအႏုပညာကို ေပါင္းစပ္ခ်င္သည္ မဟုတ္ပါလား။

ထိုအခါက ေအ၀မ္းရုပ္ရွင္မွ မွ်ားနတ္ေမာင္ ဇာတ္ကားမွာ အင္မတန္ ေက်ာ္ၾကားလ်က္ ရွိသည္။ ကၽြန္ေတာ္သည္ ျမဳိ႕ထဲေရာက္သည့္ အခါတိုင္း ၾကည့္သည္။ ကၽြန္ေတာ္ အင္မတန္ ၾကိဳက္သည့္ ဇာတ္ကား။ ဒီဇာတ္ကားႏွင့္ ပတ္သက္၍ တစ္ခုခု လုပ္ခ်င္သည္။ ‘ေရႊတံဆိပ္ ဆုေပးလွ်င္ မေကာင္းဘူးလား’ ဟု အၾကံေပးသည္။

သူတို႔က ‘ခင္ဗ်ား ၾကိဳက္တာ လုပ္ပါ’ ဟု ခြင့္ေပးၾကသည္။ ကၽြန္ေတာ္က ရုပ္ရွင္ဇာတ္ကားကုိ အကဲျဖတ္ရန္ အဖဲြ႕ကေလး တစ္ခုဖဲြ႕ဖို႔ အၾကံေပးသည္။ ထိုအဖဲြ႕ထဲတြင္ ပါ၀င္ရန္ ဆရာဦးခင္ေဇာ္ကို သြား၍ သတိရလိုက္သည္။ သူတို႔ကလည္း သေဘာတူၾကသည္။ ဆရာဦးခင္ေဇာ္မွာ ထိုအခ်ိန္က တကၠသိုလ္စာၾကည့္တိုက္မွဴးအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ေနသည္။ အဂၤလန္မွ ပညာေတာ္သင္ အျဖစ္ ျပန္လာျပီး မၾကာမီ ျဖစ္မည္ ထင္သည္။

ဦးခင္ေဇာ္ကို ကၽြန္ေတာ္ မသိ။ အေ၀းမွ ျမင္ဖူးေနသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏွင့္ အသက္ကလည္း ကြာသည္။ ဆရာဦးခင္ေဇာ္မွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ထက္ ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္ ၾကီးမည္ ထင္သည္။ ထိုအခါက ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္ လူၾကီးႏွင့္ လူငယ္မ်ား ေရာေရာေႏွာေႏွာ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ေနၾကဟန္ မတူ။

ဆရာဦးခင္ေဇာ္ကို မသိေသာ္လည္း ဆရာဦးခင္ေဇာ္၏ ဇနီးကိုေတာ့ သိသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အတန္းတြင္ အဂၤလိပ္စာ ျပသူမွာ မစၥစ္ခင္ေဇာ္ ျဖစ္သည္။ သူမက အဂၤလိပ္ အမ်ဳိးသမီး ျဖစ္သည္။

ကၽြန္ေတာ္သည္ တကၠသိုလ္ စာၾကည့္တုိက္သို႔ သြားကာ ဆရာဦးခင္ေဇာ္ အခန္းထဲ ၀င္သြားသည္။ ကၽြန္ေတာ္က အက်ဳိးအေၾကာင္း ေျပာျပေသာအခါ ပ်ဴပ်ဴငွာငွာပင္ ဆက္ဆံသည္။

ပထမေတာ့ မ်က္ႏွာထားက ခပ္တည္တည္ပင္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔မွာ ဆရာႏွင့္ ေက်ာင္းသား ဆက္ဆံသကဲ့သို႔ ရွိေနသည္ ထင္သည္။ ဦးခင္ေဇာ္က ဘာမွ သိပ္ျပန္မေျပာ။ နည္းနည္းပါးပါးေမးကာ ရုပ္ရွင္အကဲျဖတ္ အဖဲြ႕၀င္အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ေပးမည္ဟု ေျပာသည္။ ကၽြန္ေတာ္က အေတာ္ ၀မ္းသာသြားသည္။

ကၽြန္ေတာ္က ဆရာဦးခင္ေဇာ္ကို လူခ်င္းမသိေသာ္လည္း သူ၏ စာမ်ားကို သိေနသည္။ ဂႏၳေလာကမဂၢဇင္းတြင္ ေရးသည္။ စာေပႏွင့္ဆိုင္ရာ၊ ယဥ္ေက်းမႈဆိုင္ရာ ေဆာင္းပါးမ်ား ေရးသည္။ အထူးသျဖင့္ ေတာေက်းလက္ အႏုပညာ အေၾကာင္းမ်ား ေရးသည္ကို ကၽြန္ေတာ္စိတ္၀င္စားသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္က ရုပ္ရွင္အကဲျဖတ္ လူၾကီးအျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ေသာအခါ ဆရာဦးခင္ေဇာ္ကို သတိရျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔သည္ ထိုႏွစ္က ရုပ္ရွင္ဒါရုိက္တာ ဦးတင္ေမာင္ကို ေရႊတံဆိပ္ဆု ခ်ီးျမွင့္ခဲ့ၾကသည္။ အမွန္အားျဖင့္ ေက်ာင္းသားသမဂၢဟူေသာ ေက်ာင္းသားအဖဲြ႕အစည္းသည္ မူလက ႏိုင္ငံေရးေဆာင္ရြက္ေသာ အဖဲြ႕အစည္း အျဖစ္ တည္ရွိခဲ့ေသာ အဖဲြ႕အစည္းမဟုတ္။ အဂၤလန္ ေအာက္စ္ဖို႔ တကၠသိုလ္၊ ကိန္းဘရစ္ တကၠသိုလ္မွ သမဂၢမ်ား၏ စံနမူနာကို ယူ၍ စည္းမ်ဥ္းမ်ား ခ်မွတ္ဖဲြ႕စည္း၍ တကၠသိုလ္ စတင္ကတည္းက ဖဲြ႕စည္းထားေသာ အဖဲြ႕အစည္း ျဖစ္သည္။

ပညာရးဆိုင္ရာ အဖဲြ႕အစည္း ျဖစ္သည္။ ပညာေရးဘက္တြင္ က်ယ္ျပန္႔ေအာင္၊ ဗဟုသုတ တုိးေအာင္ ဖြဲ႕စည္းေသာ လူမႈေရးအဖဲြ႕အစည္း ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ (၁၉၃၆) ခုႏွစ္ ေက်ာင္းသားသပိတ္ ျဖစ္ျပီးကတည္းက တကၠသိုလ္ သမဂၢမွာ ကိုလိုနီ ဆန္႔က်င္ေရး၊ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရး စသည္တို႔ကို ေရွ႕တန္းမွ ေဆာင္ရြက္ေသာ အဖဲြ႕အစည္းအျဖစ္ ေျပာင္းလဲသြားသည္မွာ အမွန္ပင္ ျဖစ္သည္။

ဆရာဦးခင္ေဇာ္ကို သည္တစ္ခါပဲ ေတြ႕လိုက္ရဖူးသည္။ ေနာက္လည္း မေတြ႕။ သို႔ေသာ္ ဆရာဦးခင္ေဇာ္၏ စာမ်ားကိုေတာ့ ေတြ႕ေနရသည္။ ဦးခင္ေဇာ္သည္ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္သာ ေရးသူျဖစ္သည္။ ျမန္မာလို မေရး။ ထိုေခတ္က ပညာတတ္မ်ားထဲတြင္ အဂၤလိပ္လို ေရးသားသူမ်ား ရိွၾကသည္။ အေတြးအေခၚတစ္ရပ္၊ စိတ္ကူးတစ္ရပ္ကို ေဖာ္ျပရာတြင္ ဘာသာစကားသည္ အေၾကာင္းမဟုတ္၊ မိမိႏိုင္နင္းေသာ ဘာသာစကားျဖင့္ ေဖာ္ျပလွ်င္ ရသည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ ထင္သည္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔သည္ပင္လွ်င္ စာေရးေသာအခါ တစ္ခါတစ္ရံ အဂၤလိပ္စာလုံး အျဖစ္ျဖင့္ ေပၚလာသည္။ ယင္းအဂၤလိပ္စကားလုံးကို ျမန္မာလို ျပန္၍ပင္ သုံးရသည္မ်ား ရွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘာသာစကားသည္ အေၾကာင္းမဟုတ္ဟု ေျပာျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။

အဂၤလိပ္ဘာသာ စကားျဖင့္ ေရးသားၾကသူမ်ားထဲတြင္ ဦးခင္ေဇာ္လည္း အပါအ၀င္ ျဖစ္သည္။ သူ၏ ကေလာင္အမည္မွာ K (ေက) ဟူ၍ အသံထြက္ေသာ အဂၤလိပ္အကၡရာ တစ္လုံးလည္း ျဖစ္သည္။ နာမည္အတိုေကာက္ ေဖာ္ျပထားျခင္း ျဖစ္သည္။ ဆရာေကႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္ သိပ္ထိေတြ႕လွသည္ မဟုတ္။ စစ္မျဖစ္မီ ေခတ္ကေတာ့ အသက္ခ်င္းလည္းကြာ၊ သိေတြ႕စရာအေၾကာင္းလည္း မရွိ။ စစ္ျပီးေသာအခါ ဆရာေကႏွင့္ သြားေတြ႕သည္။ ထိုအခါ (၁၉၄၇) ခုႏွစ္ ျဖစ္မည္။ ေနရာမွာ ေရႊေတာင္ၾကားထဲရွိ အိမ္ၾကီးတစ္အိမ္။ ႏွစ္ထပ္တိုက္ၾကီးကို ‘ျမန္မာ့အသံ’ ဟူ၍ ဆိုင္းဘုတ္ခ်ိတ္ကာ အသံလႊင့္ေသာ ဌာန ျဖစ္သည္။

စစ္ျပီးစ အေျခမက်ေသးေသာ ကာလျဖစ္၍ ဤတိုက္ၾကီးထဲ၌ အသံလႊင့္ဌာနကို ဖြင့္လွစ္ထားျခင္း ျဖစ္မည္။ ကၽြန္ေတာ္က ကိစၥႏွင့္ တကၠသိုလ္ စာၾကည့္တုိက္သို႔ ေက်ာင္းသားအျဖစ္ အသြား၊ သူႏွင့္ ေတြ႕ဆုံဖူးသူဟု မွတ္မိမည္လား မသိ။

တကၠသိုလ္ေန၀င္း အေပ်ာ္တမ္း တူရိယာအဖဲြ႕တြင္ စႏၵရားတီးသူ အျဖစ္ သြားျခင္း ျဖစ္သည္။ ထိုအခါက ေကသည္ အသံလႊင့္ဌာနတြင္ အၾကီးအကဲ ျဖစ္သည္။ တကၠသိုလ္ေန၀င္း (ဗုိလ္ထြန္းလွ) မွာ ထိုအခါက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ အပါးေတာ္ျမဲ အျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနသည္။ အသံလႊင့္ ကိစၥမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဗိုလ္ထြန္းလွက တက္တက္ၾကြၾကြလုပ္သည္။ ဗိုလ္ေအာင္ဆန္း စီးေသာ စေတရွင္၀က္ဂြန္ကားၾကီးျဖင့္ ကၽြန္ေတာ့္ကို လာေခၚ ျပန္ပို႔ႏွင့္ လုပ္ေနသည္။ သူက ဤအလုပ္မ်ဳိးကို လုပ္တတ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အစမ္း အသံလႊင့္ၾကည့္ေသာအခါ ဆရာေကက လာေရာက္နားေထာင္သည္။ ကၽြန္ေတာ္က နန္းေကသီကို တီးသည္။ အဆိုမွာ ဗိုလ္ထြန္းလွ ဇနီး ျငိမ္းျငိမ္းႏွင့္ ဗိုလ္ထြန္းလွတို႔ ျဖစ္ၾကသည္။ ကၽြန္ေတာ္က နန္းေကသီကို အမ်ားတီးေနေသာ အသံစဥ္ B ဖလက္ျဖင့္ မတီးဘဲ B မိုင္းနားျဖင့္ တီးသည္။

ဤသည္ကို ‘ေအာ္ ဒါနဲ႔ တီးသလား’ ဟု ေကက ေမးသည္။ ကၽြန္ေတာ္က သည္အသံကို ၾကိဳက္ေနသည္။ ကၽြန္ေတာ့္နားထဲတြင္ေတာ့ ခပ္၀ဲ၀ဲ ျဖစ္ေနသည္။ သို႔ေသာ္ ဤသည္ကိုပင္ ကၽြန္ေတာ္က ၾကိဳက္ေနသည္။ သည္ေနာက္ ေကႏွင့္ တစ္ခါမွ် မေတြ႕ေတာ့။ သို႔ေသာ္ (၁၉၅၆) ခုႏွစ္ ျမိဳ႕ေတာ္ခန္းမတြင္ ျပဳလုပ္ေသာ ပန္းခ်ီဆရာမ နန္စီေဒးဗစ္၏ ပန္းခ်ီျပပဲြအတြက္ ဦးခင္ေဇာ္ ေရးသားေသာ ပန္းခ်ီအေၾကာင္း အကဲျဖတ္လမ္းညႊန္စာအုပ္ကို ကၽြန္ေတာ္က ဘာသာျပန္ေပးသည္။

စာအုပ္ထဲတြင္ ဆရာၾကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း၏ ပုံတူပန္းခ်ီကားခ်ပ္အေၾကာင္း အကဲျဖတ္ထားသည္ကို သေဘာက်ေနသည္။ ယင္းအကဲျဖတ္စာစုထဲတြင္ ‘ပူေဇာ္သကၠာရျပဳရာ’ ဟု သုံးႏႈန္းသည္။ ဤ ပန္းခ်ီကားခ်ပ္ကုိ ေရးသူ ပန္းခ်ီဆရာမ နန္စီႏွင့္အတူ ကၽြန္ေတာ္သည္ ဆရာၾကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း၏ အိမ္သြားရာ စကားျပန္အျဖစ္ လိုက္သြားဖူးသည္။

ထိုစဥ္က ကၽြန္ေတာ္သည္ တစ္ပတ္တစ္ခါလား မသိ။ ဆရာၾကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းထံ သြားသည္။ နန္စီက ကၽြန္ေတာ့္ကို လာေခၚသည္။ ပန္းခ်ီကားထဲတြင္ ခပ္ေစာင္းေစာင္း ထိုင္ေနသည့္ ရုပ္ပုံေရွ႕၌ ဆရာၾကီး သုံးေနက် ကြမ္းအစ္၊ လက္ဖက္ခြက္ စသည္မ်ား ပါသည္။ ဆရာၾကီး၏ အမ်ဳိးသား ေနာက္ခံကားမွာ ထင္ရွားစြာ ေပၚေနသည္။ ဆရာၾကီး ၀တ္ေနက် ပင္နီအေပၚအက်ၤီ၊ ဆရာၾကီး၏ ျပဳံးလဲ့လဲ့ ဟန္ပန္ စသည္တို႔မွာ ကၽြန္ေတာ္ ၾကိဳက္ေနေသာ ရုပ္ပုံလႊာ အဖဲြ႕အႏဲြ႕ ျဖစ္ေနသည္။ ပန္းခ်ီဆရာမသည္ ဆီေဆးႏွင့္ ေရးေသာ္လည္း တရုတ္ဟန္ ေရးေဆးဟန္လည္း ပါေနသျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္မွာ ျခယ္မႈန္းမႈ ဟန္ပန္ကို ႏွစ္သက္ေနခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္ ဆရာၾကီး၏ ပန္းခ်ီကားခ်ပ္ကို အကဲျဖတ္စာ ေရးေသာ ေက၏ စာကို စိတ္၀င္စားစြာ ဘာသာျပန္ေပးျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

(၁၉၅၀) ျပည့္ႏွစ္က ကၽြန္ေတာ္ ျမန္မာ့အသံမွာ စႏၵရား တီးလုံး သက္သက္ျဖင့္ အသံလႊင့္ဖူးသည္။ (၄၅) မိနစ္ ျဖစ္မည္။ ထိုအခါက တီးလုံးသက္သက္ အသံလႊင့္မႈ မရွိေသး။ သို႔ေသာ္ ညႊန္ၾကားေရးမွဴး ေကက ခြင့္ျပဳလိုက္သည္ဟူ၍ အသံလႊင့္ရုံမွ ကၽြန္ေတာ့္ မိတ္ေဆြမ်ားက ေျပာဆိုသည္ကို ၾကားရသည္။

ထိုညက ေကႏွင့္ ခဏ ေတြ႕လိုက္ရသည္။ သည့္ေနာက္တြင္ကား မေတြ႕ရေတာ့ေပ။ ေက၏ အတၳဳပၸတၱိ အပိုင္းအစကေလးမ်ားကို ဂါးဒီးယန္း မဂၢဇင္းတြင္ ဖတ္လိုက္ရသည္။ ေက၏ စာေပကိုသာ ထိေတြ႕ေနရသည္။

(ခ)
ထိုေခတ္က အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ေရးေသာ စာေပေ၀ဖန္ေရး ဆရာတစ္ဦးမွာ သူၾကီးေဂဇက္ ဦးခင္ေမာင္ ျဖစ္သည္။ သူၾကီးစာေစာင္မွာ ထိုအခါက အဂၤလိပ္အစုိးရ ျပန္ၾကားေရး ၀န္ၾကီးရုံး၊ ျပန္ၾကားေရးဌာနမွ ထုတ္ေ၀ေသာ စာေစာင္ ျဖစ္သည္။ ေက်းလက္မ်ားရွိ သူၾကီးမ်ားထံသို႔ ပို႔ေသာ ျမန္မာဘာသာျဖင့္ ေဖာ္ျပေသာ စာေစာင္ ျဖစ္သည္။ သူၾကီးေဂဇက္ ဦးခင္ေမာင္ဟု ေခၚသည္။ သူ၏ ကေလာင္အမည္မွာ ‘ေတာသား’ ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္ သူ၏ ေ၀ဖန္စာမ်ားကို ဖတ္ဖူးသည္။ သူၾကီးေဂဇက္စာေစာင္ကို တခ်ဳိ႕က ‘ဟာ သူၾကီးေတြ ဖတ္တာ မဟုတ္ပါဘူးဗ်ာ၊ သူၾကီးကေတာ္ေတြ ေဆးလိပ္အစီခံ လုပ္တာပါ’ ဟု ေျပာၾကသည္။

ယင္းစာေစာင္မွာ စာေပဆန္သည္။ ကၽြန္ေတာ္ သူ၏ စာမ်ားကို ၾကိဳက္သည္။ စစ္ျဖစ္ခါနီး ကာလက ျဖစ္မည္။ အတြင္း၀န္ရုံး ျပန္ၾကားေရးဌာနတြင္ လုပ္ေနေသာ ကိုတက္တိုးထံသို႔ ေမာင္ေမာင္ (သမာဓိ)၊ ကိုသန္းထြတ္ (တိုက္စိုး) တို႔ႏွင့္ အတူ သြားၾကသည္။ ကိုတက္တိုးမွာ ဘာသာျပန္ဌာနတြင္ အရာရွိအျဖစ္ အလုပ္၀င္ျပီးစ ျဖစ္သည္။ ဘာသာျပန္ဌာနမွာ ဖြင့္ခါစ ျဖစ္သည္။

ယင္းအစိုးရ ဘာသာျပန္ဌာနမွ ထုတ္ေ၀ေသာ စာအုပ္မ်ားထဲတြင္ သခင္ဘေသာင္း ေရးေသာ ‘အလိုျပည့္ေရးက်မ္း’၊ ဦးညြန္႔၏ ‘ေရႊႏွင္းဆီႏွင့္ ေရႊလက္စြပ္’၊ ‘အန္ဒါဆင္ ကေလးပုံျပင္’ တို႔ကို မွတ္မိသည္။ ‘အလုိျပည့္ေရးက်မ္း’ မွာ ေဘာဂေဗဒကို ဘာသာျပန္ထားေသာ စာအုပ္ ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ စကားေျပာေနစဥ္ ကိုတက္တိုး ျပ၍ ထင္သည္။ သူၾကီးေဂဇက္ ဦးခင္ေမာင္ကို ျဖတ္ခနဲ ေတြ႕လိုက္ရသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏွင့္ စကားေျပာခြင့္ မရ။ လူၾကီးႏွင့္ လူငယ္တို႔ ျဖစ္ေနသည္။ စာမွတဆင့္ သိေနေသာ ဦးခင္ေမာင္။ သူ႔ရုပ္သြင္မွာ အသားလတ္လတ္ႏွင့္ ျမန္မာဆန္ေသာ ရုပ္ဟု ခံစားမိခဲ့သည္။

ဆရာေကႏွင့္ သူၾကီးေဂဇက္ ဦးခင္ေမာင္တို႔မွာ အရာရွိပိုင္းျဖစ္၍ ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏွင့္ မနီးစပ္ဟု ခံစားမိခဲ့သည္။ ကိုတက္တိုး ရုံးခန္းသို႔ သြားလွ်င္ပင္ ရုံးခန္း အရွိန္အ၀ါေၾကာင့္လား မသိ၊ ကၽြန္္ေတာ္တို႔ႏွင့္ ခပ္စိမ္းစိမ္း ျဖစ္ေနသည္ဟု ခံစားမိခဲ့သည္။ ကိုတက္တိုးကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ထက္ အသက္ၾကီး၍ အလုပ္အကိုင္ ရွိေနသည္။ ကိုတက္တိုးႏွင့္ကေတာ့ ရင္းႏွီးခင္မင္သည္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔က ေက်ာင္းသားဘ၀၊ ေမာင္ေမာင္က စကားက်ယ္က်ယ္ ေျပာတတ္သည္။ ေအာ္ၾကီးဟစ္က်ယ္ႏွင့္ တဟားဟား ရယ္ေမာတတ္သူ၊ ကိုသန္းထြတ္ကလည္း သူထင္ရာ စြတ္ေျပာတတ္သူ။ ကိုတက္တိုး ဧည့္ခံေသာ လက္ဖက္ရည္ကို ေသာက္ၾကျပီး ကၽြန္ေတာ္တို႔ သုံးေယာက္သား အျပန္တြင္ ျပဳံးမိၾကသည္။

ေမာင္ေမာင္က ‘မင္း လူၾကီးက ခပ္တည္တည္ကြ’။ ‘မင္းက စကားေျပာတာ ေအာ္ၾကီးဟစ္က်ယ္ကိုးကြ။ ရုံးခန္းက ျငိမ္သက္ေနတာ’ ဟု ကၽြန္ေတာ္က ျပန္ေျပာသည္။

ခန္႔ျငားထယ္၀ါေသာ အနီေရာင္ ၀ိတိုရိယ ဗိသုကာ ဆန္ဆန္ အတြင္း၀န္ရုံးၾကီးမွ ထြက္လာေသာအခါ လြတ္လပ္သည္ဟု ကၽြန္ေတာ္တို႔ ခံစားမိၾကသည္ဟု ထင္ေနၾကသည္။

ထိုေခတ္အခါက အရာရွိအသိုင္းအ၀ိုင္းႏွင့္ သာမန္အရပ္သားတို႔သည္ နည္းနည္းျခားနားသည္ဟု ခံစားမိၾကသည္။ ယခုအခါ ကိုတက္တိုးသည္ ကၽြန္ေတာ့္ေနရာ မဲဇာသို႔ မၾကာခဏ လာေရာက္လည္ပတ္ျပီး ေရွးေဟာင္းေႏွာင္းျဖစ္မ်ား လာေျပာဆိုတတ္သည္။

(၁၉၅၀) ျပည့္နွစ္မ်ားတြင္ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ သူၾကီးေဂဇက္ ဦးခင္ေမာင္အိမ္သို႔ ေရာက္သြားခဲ့သည္။ ထိုအခါက ဦးခင္ေမာင္သည္ ဟယ္လ္ပင္လမ္းရွိ အစိုးရ အရာရွိတိုက္တြင္ ေနသည္။ ထိုအခါက သူသည္ ျပန္ၾကားေရး၀န္။ သြားသည့္ အေၾကာင္းက ကၽြန္ေတာ္ (၁၉၄၇) ခုႏွစ္က တာရာမဂၢဇင္းတြင္ ေရးသားခဲ့ေသာ ‘ဗဟိန္း (သို႔) ကဗ်ာ’ ရုပ္ပုံလႊာ အဖဲြ႕အႏဲြ႕ကို အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ျပန္ရန္ သြားေရာက္ေျပာဆိုျခင္း ျဖစ္သည္။

တကၠသိုလ္ႏွစ္ပတ္လည္ မဂၢဇင္းတြင္ ယင္းဘာသာျပန္ကို ထည့္သြင္းရန္ ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္၏ စာကုိ ဘာသာျပန္ရန္ စဥ္းစားေသာအခါ သူၾကီးေဂဇက္ ဦးခင္ေမာင္ကို သြား၍ အမွတ္ရမိသည္။ ထိုအခါက ကၽြန္ေတာ္မွာ သိပ္မငယ္လွေတာ့ျပီ ျဖစ္၍ မိတ္ဆက္သြားေရာက္ခါ ဘာသာျပန္ရန္ ေတာင္းပန္ရသည္။

ဦးခင္ေမာင္က ေလ်ာေလ်ာရွဴရွဴပင္ ဘာသာျပန္ေပးမည္ဟု ေျပာခဲ့သည္။ ကၽြန္ေတာ္က ကၽြန္ေတာ္ ထုတ္ေ၀ေသာ တာရာမဂၢဇင္းမ်ားကို ေပးထားခဲ့သည္။ သူ ခ်ိန္းေသာ ရက္တြင္ သြားေသာအခါ သူ႔ကို ဆိုက္ဆိုက္ျမိဳက္ျမိဳက္ ေတြ႔ရသည္။ ထိုအခါ သူသည္ အေတာ္ရင့္ေနသည္ဟု ထင္လိုက္သည္။ ပထမ စေတြ႕စကလို မဟုတ္။ က်န္းမာေရး မေကာင္း၍လား မသိ။ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ အေတာ္ၾကာပင္ စာအေၾကာင္း ေျပာျဖစ္ၾကသည္။ တာရာဆိုသည့္ အဓိပၸါယ္ကိုပင္ သူက ဖြင့္ဆိုသည္။

‘တာရာဆိုတာ လႈပ္ရွားေနတဲ့ ျဂိဳဟ္နကၡတ္ တစ္ခုပဲ။ ရပ္ေနတာ မဟုတ္ဘူး။’ ျမန္မာစာကိုလည္း ကၽြမ္းကၽြမ္းက်င္က်င္ တတ္ေျမာက္တာပဲ ဟု ကၽြန္ေတာ္ ေလးစားသြားရသည္။

‘လက္ႏွိပ္စက္က မေကာင္းလုိ႔ဗ်ာ။ လက္ေရးပဲ ေပးႏိုင္တယ္’ ဟု ‘ဗဟိန္း (သို႔) ကဗ်ာ’ ကို ခဲတံႏွင့္ ေရးထားေသာ စာမူၾကမ္းကို ေပးသည္။ ထိုညေနက ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ စာအေၾကာင္း၊ ေပအေၾကာင္း အေတာ္ ေျပာျဖစ္ၾကသည္။ သူၾကီးေဂဇက္ ဦးခင္ေမာင္ႏွင့္ ပို၍ ရင္းႏွီးလာသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ စကားေျပာေနစဥ္ သမီးတစ္ေယာက္က ေကာ္ဖီပူပူ လာခ်ေပးေလသည္။

(ဂ)

   ေခတ္သစ္ ျမန္မာ ပညာရွင္ေလာက၏ လမ္းျပဆရာႀကီး ဦးေဖေမာင္တင္

ဆရာၾကီး ဦးေဖေမာင္တင္ႏွင့္ သိရသည္မွာ ငယ္စဥ္ကတည္းက ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္ (၈) တန္းမွာ ပါဠိဘာသာ ယူခဲ့သည္။ (၈) တန္းတြင္ ဆရာၾကီး ဦးေဖေမာင္တင္၏ ပါဠိဖတ္စာ သင္ၾကားခဲ့ရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆရာၾကီး ဦးေဖေမာင္တင္ႏွင့္ သိရျခင္းဟု ဆိုႏိုင္သည္။ ေနာက္ ေခတ္စမ္းပုံျပင္မ်ား၊ ေခတ္စမ္းကဗ်ာမ်ားတြင္ ဦးေဖေမာင္တင္၏ စာမ်ားကို ဖတ္ခဲ့ရသည္။ ထို႔ေနာက္တြင္ကား (၁၉၃၈) ခုႏွစ္ တကၠသိုလ္ေရာက္ေသာအခါ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းအုပ္ၾကီးအျဖစ္ အေ၀းမွ စတင္ ျမင္ခဲ့ရဖူးသည္။ (၁၉၃၆) ခုႏွစ္ တကၠသိုလ္သပိတ္ ျပီးေသာအခါ အဂၤလိပ္အာဏာပိုင္မ်ားက ျမန္မာမ်ား ေက်နပ္ေအာင္ဆို၍ ဆရာၾကီး ဦးေဖေမာင္တင္ကို ေက်ာင္းအုပ္ၾကီး ခန္႔ထားျခင္း ျဖစ္မည္။

အရင္က ေက်ာင္းအုပ္ၾကီးမွာ မစၥတာစေလာ့ ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္ ေက်ာင္းေရာက္သည့္ႏွစ္က ဆရာၾကီး ဦးေဖေမာင္တင္ ေက်ာင္းအုပ္ၾကီး ျဖစ္သည့္အတြက္ ဂုဏ္ျပဳသည့္ ကပဲြတြင္ စႏၵရား တီးခဲ့ဖူးသည္။ သီခ်င္းမွာ ဂုဏ္ျပဳေသာ သီခ်င္း ျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းေဆာင္အသီးသီးက ပေဒသာကပဲြမ်ား အစီအစဥ္ ယူၾက၍ သိုက္ျမိဳက္စြာပင္ ဘဲြ႕ႏွင္းသဘင္ ခန္းမေဆာင္ထဲတြင္ က်င္းပသည္ကို မွတ္မိေနသည္။

ေနာက္တြင္ကား ဆရာၾကီးႏွင့္ ကိုယ္တိုင္ ထိေတြ႕ခဲ့ရသည္။ ကၽြန္ေတာ္သည္ ဥပစာ ၀ိဇၨာတန္း၌ ရာဇ၀င္ဘာသာ ယူခဲ့သည္။ ရာဇ၀င္အတန္းကို ေတာ္ေတာ္ ပ်က္ကြက္ဟန္တူသည္။ ကၽြန္ေတာ္က စိတ္မပါလွ်င္ မတက္။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္လွ်င္ ပါေမာကၡေဒဆိုင္းက သူႏွင့္လာေတြ႕ရန္ ေၾကာ္ျငာသင္ပုန္းတြင္ ကပ္ထားသည္။ ကၽြန္ေတာ္ သြားမေတြ႕။ ေနာက္တစ္ခါ ထပ္ကပ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္ သြားမေတြ႕။ သို႔ေသာ္ ထိုအေတာအတြင္း ကၽြန္ေတာ္ တက္သည့္အခါလည္း တက္သည္။ အတန္းလုံးလုံး ပ်က္ကြက္သည္ေတာ့ မဟုတ္။ ေနာက္ဆုံးတြင္ ေက်ာင္းအုပ္ၾကီးက သူႏွင့္ လာေတြ႕ရန္ စာပို႔လုိက္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ မေနသာေတာ့။ ေက်ာင္းရုံးခန္းသို႔ ခပ္ရြံ႕ရြံ႕ႏွင့္ သြားရသည္။

အျဖဴေရာင္၀တ္ ဒါရ၀မ္ကုလားထံ ခုံနံပါတ္ေပးျပီး ေစာင့္ေနရသည္။ ေက်ာင္းအုပ္ ရုံးခန္းမွာ ခန္႔ျငားထည္၀ါလွသည္။ ၾကမ္းျပင္ ကၽြန္းကြက္ေရာင္မွာ ဖိတ္ဖိတ္လဲ့ေနသည္။ မွန္တံခါးမ်ားကလည္း တဖိတ္ဖိတ္လဲ့ေနသည္။ ခန္းဆီး အစိမ္းရင့္က တလြင့္လြင့္။ အခန္းက်ယ္ၾကီး ေထာင့္ရွိ ေျပာင္လက္ေသာ စားပဲြၾကီး၌ ဆရာၾကီးကို ေတြ႕လုိက္ရသည္။

ကၽြန္ေတာ္ ၀င္သြားေသာအခါ ဆရာၾကီးက ‘ဘာလဲေဟ့’ ဟု ေအာ္လိုက္သည္။ ကၽြန္ေတာ္ ရင္ဖိုသြားသည္။

ဆရာၾကီး၏ ရုပ္သြင္မွာ ခန္႔ျငားသည္။ ျမန္မာဆန္သည္။ ပညာရွိဆန္သည္ဟုပင္ ထိုအခါက ခံစားခဲ့ရသည္။ ကၽြန္ေတာ္က ကၽြန္ေတာ္၏ ခုံနံပါတ္ႏွင့္ အက်ဳိးအေၾကာင္း ေျပာျပသည္။ ဆရာၾကီးက ‘ဘာလဲေဟ့’ ဟု ေျပာကတည္းက ကၽြန္ေတာ့္မွာ အသံမတုန္ေအာင္ ထိန္းေျပာရသည္။ ဆရာၾကီးကို ကၽြန္ေတာ္ ရြံ႕ေနသည္။ ‘ဘာျဖစ္လို႔ ေက်ာင္းမတက္ရတာလဲကြ’ ဟု ေမးသည္။

ကၽြန္ေတာ္က အသံကို ထိန္းကာ စိတ္မပါသည့္အတြက္ မတက္ေၾကာင္း ေျပာျပသည္။ ‘တက္မွေပါ့ကြ။ ေအး ဒါပဲ။ သြားေတာ့’ ဟု ေျပာလိုက္သည္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ဆရာၾကီး ရုံးခန္းမွ ျပန္ထြက္လာခဲ့သည္။ အျပင္ဘက္ သစ္ပုတ္ပင္ၾကီးေအာက္ ေရာက္မွ ကၽြန္ေတာ္ ရင္ခုန္မွန္သြားေတာ့သည္။

ေနာက္တစ္ၾကိမ္ ဆရာၾကီး ဦးေဖေမာင္တင္ႏွင့္ ေတြ႕ရသည္မွာ (၁၉၃၈) ခု ဒီဇင္ဘာ အရက္ (၂၀) ေန႔ည ျဖစ္သည္။

သည္ေနာက္၌ကား ဆရာၾကီးႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္ မေတြ႕ေတာ့။ အေ၀းမွသာလွ်င္ ဆရာၾကီး၏ စာေပဆိုင္ရာ ေဆာင္းပါးမ်ား၊ ေဟာေျပာခ်က္မ်ားကို ဖတ္ရွဳခဲ့ရသည္။ စစ္ျပီးကာလ အင္းလ်ားလမ္းဘက္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ ဆရာၾကီးကို အေ၀းမွ လွမ္းျမင္ရသည္။ ဆံပင္မ်ား အေတာ္ပင္ ျဖဴေနေပျပီ။ ဆရာၾကီးသည္ အင္းလ်ားလမ္း တစ္ေနရာတြင္ ေနထိုင္ေနသည္ကို ကၽြန္ေတာ္ မွတ္မိေနသည္။ ထို႔ေနာက္ ဆရာၾကီးထံ တစ္ေခါက္ ေရာက္သြားသည္။ စာေပေရးရာ ကိစၥႏွင့္ ျဖစ္သည္။
ဘယ္ကိစၥမွန္းေတာ့ အတိအက် မမွတ္မိေတာ့။

ဆရာၾကီးအိမ္တြင္ ျပင္ဆင္ထားေသာ အိမ္ေထာင္ပရိေဘာဂမ်ားမွာ မ်ားစြာ ေရွးဆန္သည္ကို မွတ္မိေနသည္။ အဂၤလိပ္ေခတ္က ပုံစံမ်ဳိး ဆိုဖာမ်ား၊ ခန္းဆီးၾကီးမ်ားျဖင့္ ဆင္ယင္ထားသည္။ ဆိုဖာမ်ားမွာ အေရာင္လြင့္ေနၾကျပီ။ ခန္းဆီးမ်ားမွာလည္း အေရာင္မွိန္ေနေပျပီ။

သို႔ေသာ္ ဆရာၾကီးကို ဤေနာက္ခံကားျဖင့္ ေတြ႕ရေသာအခါ ပညာရွိၾကီး တစ္ေယာက္ဟုပင္ ကၽြန္ေတာ္ ခံစားေနခဲ့သည္။

ေနာက္ဆုံး (၁၉၆၃) စာဆိုေတာ္ေန႔ ႏို၀င္ဘာလ (၁၅) ရက္ေန႔က ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ စာေရးဆရာသမဂၢက ေရႊတိဂုံဘုရားလမ္း၊ က်ားကူးဓမၼာရုံ၌ စာဆိုေတာ္ေန႔ အခမ္းအနား က်င္းပသည္။ ဆရာၾကီး သခင္ကုိယ္ေတာ္မႈိင္း၊ ဆရာၾကီး ဦးေဖေမာင္တင္၊ ဟံသာ၀တီ ဦးဘရင္တို႔ကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ ကန္ေတာ့ၾကသည္။ မကန္ေတာ့ခင္ ဆရာၾကီးမ်ား ထိုင္ေနေသာ ၀ိုင္းသို႔ ကၽြန္ေတာ္ ေရာက္သြားသည္။ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္က ကၽြန္ေတာ့္ နာမည္ကို ေျပာလိုက္သည္။

‘ေအး ေအး’ ဟု ေခါင္းညိတ္သည္။ မၾကာေသးခင္ (၁၉၆၃) ခုႏွစ္ ေငြတာရီ၌ ကၽြန္ေတာ္ေရးသားခဲ့ေသာ ‘ေလးလုံးစပ္ လကၤာ၏ ေပ်ာ့ေပ်ာင္းျခင္းႏွင့္ သန္စြမ္းျခင္း’ ေဆာင္းပါးအေၾကာင္းကို ေျပာလိုက္သည္။ ကၽြန္ေတာ္က ကၽြန္ေတာ္ေရးေသာ ေဆာင္းပါးမ်ားကို ဆရာၾကီး ဖတ္မည္ဟု မထင္။ ကၽြန္ေတာ့္ ေဆာင္းပါးထဲတြင္ ေလးလုံးစပ္ လကၤာသည္ ေလးကိုင္းကဲ့သို႔ အားေကာင္းေၾကာင္း၊ ေပ်ာ့ေပ်ာင္းေၾကာင္း ေဖာ္ျပသည္။

ဤသို႔ ေဖာ္ျပရာတြင္ ‘ေလး’ ဟုေသာ ၁၊ ၂၊ ၃၊ ၄၊ ေရတြက္မႈသည္ ကမၻာက သုံးေနေသာ နရီစည္း၀ါး၊ အေျခခံႏွင့္ ကိုက္ညီေၾကာင္း ပါရွိသည္။ ဤအခ်က္ကုိ သူက ေျပာသည္။ ‘ဆရာ ခ်ီးက်ဴးပါတယ္ကြာ’ ဟု ေျပာလိုက္သည္။ ကၽြန္ေတာ္ ေခါင္းနပန္းၾကီးသြားသည္။ ဆရာၾကီးသည္ ဂီတနားလည္သူ ျဖစ္၍ တေယာထိုးတတ္ေၾကာင္းကို ေျပး၍ သတိရလိုက္သည္။ ဤဆရာၾကီးသည္ ကၽြန္ေတာ့္စာကို ဖတ္မည္ မထင္။ တစ္ခါက ရာဇ၀င္တန္း မွန္မွန္ မတက္၍ ေခၚယူ ၾကီမ္းေမာင္းရေသာ ေက်ာင္းသားေလး တစ္ေယာက္ဟု မွတ္မိလိမ့္မည္ မထင္။

(၁၉၆၇) ခုႏွစ္ ပတ္၀န္းက်င္တြင္ ခရ႔စ္ယာန္ စာေပအသင္းမွ ေဟာေျပာပဲြ တစ္ခု၌ ေဟာေျပာရန္ ကၽြန္ေတာ့္ကို လာေရာက္ဆက္သြယ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္ျငင္းလိုက္သည္။ ထိုအခါက ကၽြန္ေတာ္သည္ မည္သည့္ ေဟာေျပာပဲြမွ မသြားဟု ဆုံးျဖတ္ထားသည္။ စာဆိုေတာ္ ေဟာေျပာပဲြမ်ားကိုလည္း လက္မခံခဲ့။ ေဆြးေႏြးပဲြမ်ားသာ လုိက္မည္ဟု ေျပာခဲ့သည္။

ေနာက္တြင္ကား ယင္းခရစ္ယာန္ အသင္းက ျပဳလုပ္ေသာ ေဟာေျပာပဲြတြင္ ဆရာၾကီး ဦးေဖေမာင္တင္ လိုက္ပါေဟာေျပာသည္ကို ၾကားသိရသည္။ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေဟာေျပာေစရန္ အၾကံဥာဏ္ေပးသည္ဟု ၾကားရေသာအခါ ကၽြန္ေတာ္ မ်ားစြာ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္သြားမိသည္။

ဆရာၾကီး ကြယ္လြန္ေသာအခါ ကၽြန္ေတာ္သည္ ဆရာၾကီးအား ျမွဳပ္ႏွံရာ တိရစၦာန္ရုံေထာင့္ရွိ ခရစ္ယာန္ သခ်ၤီဳင္းသို႔ သြားေရာက္ ပို႔ေဆာင္သည္။ ဓမၼေတးသံမ်ားၾကားတြင္ ဆရာၾကီး ရုပ္အေလာင္း ျမွဳပ္ႏွံသည္ကို ေငးေမာၾကည့္ရင္း ကၽြန္ေတာ့္ စိတ္ထဲ၌ တစ္မ်ဳိးခံစားေနရသည္။ ဆရာၾကီးသည္ အဂၤလိပ္ဂီတကို နားလည္သူ ျဖစ္သည္။ တေယာထိုးသည္ဟု ၾကားဖူးသည္။ ဤဂီတ အေျခခံျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္ ေရးသားခဲ့ေသာ ေလးလုံးစပ္ အလကၤာသည္ ကမၻာ့နရီစည္း၀ါးႏွင့္ ကိုက္ညီသည္ဟု ေျပာျခင္းကို စိတ္ထဲတြင္ တစ္မ်ဳိးခံစားရလ်က္ ေနရေပသည္။

ဆရာၾကီးႏွင့္ စကားလက္ဆုံ မေျပာဖူးေသာ္လည္း စိတ္ခ်င္းကား ဆက္သြယ္မိပါကလားဟု စိတ္မိတ္ေဆြ ခံစားမႈကေလးျဖင့္ ခံစားေနမိခဲ့သည္။

ဒဂုန္တာရာ

ခ်ယ္ရီ၊ ဧျပီ၊ ၁၉၉၀။

(တခ်ိန္က ျမန္မာပညာေရးႏွင့္ စာေပေလာကတြင္ ထင္ရွားခဲ့ေသာ ဆရာ ဦးခင္ေဇာ္၊ သူၾကီးေဂဇက္ ဦးခင္ေမာင္ႏွင့္ ဆရာၾကီး ဦးေဖေမာင္တင္တို႔ အေၾကာင္းကို ဆရာ ဒဂုန္တာရာက အေ၀းျမင္ ပန္းခ်ီကားတစ္ခ်ပ္ကဲ့သို႔ ျခယ္မႈန္းျပသထားေသာ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ပါ။)

ဆရာဒဂုန္တာရာႏွင့္ မာေက်ာေက်ာက္ေဆာင္မ်ား

ဆရာဒဂုန္တာရာႏွင့္ ေဒၚခင္ေမ (ေတာ္ဘုရားေလး ေအာင္ေဇ၏ ဇနီး)

ရန္သူမရွိ မိတ္ေဆြသာရွိ

ယခုအသက္ ၉၃ ႏွစ္ရွိ စာေရး ဆရာ ကဗ်ာဆရာႀကီး ဒဂုန္တာရာ ကသူ႔ဘဝ၏ အေတြ႔အႀကံဳ၊ သူ ျဖတ္သန္းခဲ့ရေသာ  ႏိုင္ငံေရးသမိုင္း အေတြ႕အႀကံဳတို႔မွ စိစစ္ အႏွစ္ ထုတ္ ယူ၍ လူသားမ်ားအေနျဖင့္ ေလွ်ာက္လွမ္းသင့္ ၾကသည္ဟု သူယံုၾကည္ယူဆေသာ လမ္းကို အေတြးအေခၚကဗ်ာပိုဒ္ကေလးျဖင့္ တင္ျပခဲ့၏ ။ ထိုကဗ်ာသီတံမွာ -
ရန္သူမရွိ မိတ္ေဆြသာရွိ
မုန္းသူမရွိ ခ်စ္သူသာရွိ
ႏိုင္ငံေရးလုပ္တယ္ဆုိတာ
ရန္သူကို မိတ္ေဆြအျဖစ္
ေျပာင္းလဲလာေအာင္လုပ္တာ။

ႏိုင္ငံအတြက္အေတြး

ဆရာဒဂုန္တာရာ၏ တင္ျပ ခ်က္မွာ ဘာသာေရး အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔၏ ေမတၱာတရားႏွင့္ တူသေယာင္ေယာင္ ျဖစ္သည္။ ဘာသာေရးတို႔၏ ေမတၱာတရားမွာ အဓိကအားျဖင့္ လူပုဂၢိဳလ္အခ်င္းခ်င္း ဆက္ဆံၾကရာ တြင္ ေခ်ာေမြ႕ေျပျပစ္ ေအးခ်မ္းၾကေစရန္ ရည္ရြယ္သည္ဟု နားလည္ ရပါသည္။ လူပုဂၢိဳလ္အခ်င္းခ်င္း သာမက ႏိုင္ငံအခ်င္းခ်င္း ဆက္ဆံေရး အထိလည္းတိုးခ်ဲ႕ သံုးစြဲႏိုင္ေပလိမ့္မည္။ ဆရာဒဂုန္တာရာ၏ အဓိက ႏွလံုးသြင္းမႈမွာကား လူပုဂိၢဳလ္အခ်င္း ခ်င္းဆက္ဆံေရးထက္ ႏိုင္ငံေရးဆိုင္ရာေတြးေခၚ   ေျမာ္ျမင္က်င့္သံုးမႈ အတြက္ ရည္ရြယ္သည္ဟု ယူဆရသည္။

ဒဂုန္တာရာဘာလဲ

အေၾကာင္းကား ဆရာဒဂုန္ တာရာသည္ ၁၉၁၉ ေမ ၁ဝ ရက္ တြင္ေမြးဖြားလာခဲ့သူျဖစ္ရာ ေမြးသည့္ အခ်ိန္မွစ၍ အမိႏိုင္ငံ၏ ကြၽန္ဘဝတြင္ ႏြံနစ္ ဆင္းရဲေအာက္က် လာခဲ့ရသည္ကို ေတြ႕ခဲ့ရ၏။ ပထမ ကမၻာစစ္၏႐ိုက္ခတ္ဒဏ္ခ်က္မ်ားကို ခံခဲ့ရ၏။ ဒုတိယကမၻာစစ္တြင္ ကိုယ္ တိုင္ျဖတ္သန္း၍ အသက္၊ ဥစၥာ၊ ေဆြမ်ိဳး၊ မိတ္ေဆြမ်ား ထိခိုက္ဆံုး ႐ံႈးျခင္းတို႔ကို ခံခဲ့ရ၏။ ဆရာစံ ေတာင္သူလယ္သမားသူပုန္ႀကီး၏ ေမာင္းသံမ်ားကို ၾကားခဲ့ရ၏။ ၁၃ဝဝ ျပည့္အေရးေတာ္ပံုႀကီး၏

သံုးေရာင္ ျခယ္တူ တံစဥ္ အလံကိုကိုယ္တိုင္လႊင့္  ထူကိုင္စြဲ၍ အလုပ္သမားမ်ား၊ ေတာင္သူလယ္သမားမ်ား၊ ေက်ာင္း သားမ်ား၊ ၿမိဳ႕ေနဆင္းရဲသားမ်ား၊ ဆရာေတာ္သံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္ အတူ ခ်ီတက္ခဲ့၏။ ဘီအိုင္ေအ ဗမာ့လြတ္လပ္ေရးတပ္မေတာ္၏ ေၾကညာခ်က္ကိုေရးသားေပးခဲ့၏။ တပ္မေတာ္၏ ျပည္သူ႔ဆက္ဆံေရး လုပ္ငန္းကို စီမံခ်က္ေရးဆြဲေပးခဲ့၏။ ဂ်ပန္ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရး၏ ရင္ ခုန္သံမ်ားကို ၾကားၿပီး အနီထဲမွ ၾကယ္ျဖဴပြင့္ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရး အလံေတာ္ကို ႀကိဳဆိုခဲ့၏။ ဖဆပလ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ႏွင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ ဆန္း ေခါင္းေဆာင္ေသာ လြတ္လပ္ေရး တိုက္ပြဲႀကီးတြင္လည္း တာဝန္သိစြာ ပါဝင္ခဲ့၏။

တာရာမဂၢဇင္းကို ထုတ္ေဝကာျပည္သူတို႔အတြက္ ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံေတာ္သစ္ကို ထူ ေထာင္ႏိုင္ရန္လည္း ျပည္သူတို႔ ႏွင့္အတူ ႀကိဳးပမ္းခဲ့၏။ တိုင္းျပည္ တြင္ စစ္မီးဟုန္းဟုန္း ေတာက္ ေလာင္ျခင္း၊ ကမၻာႀကီးတြင္စစ္မီးမ်ား ေတာက္ေလာင္၍ ကမၻာ တစ္ဝန္း လံုးကို မီးေလာင္တိုက္သြင္းမည့္ အႏၲရာယ္ႀကီးၿခိမ္းေျခာက္လာ ျခင္းတို႔ကိုလည္း ျမန္မာျပည္သူ၊ ကမၻာ့ျပည္သူတို႔ႏွင့္ လက္တြဲစုစည္း၍ တားဆီးခ့ဲ၏။ တိုင္းေရး   ျပည္ရာ စီမံခန္႔ခြဲမႈမ်ား မွားယြင္းအဆင္မေျပ ၍ ျပည္သူတို႔ဒုကၡႀကီးစြာ ခံၾကရသည့္ ေဘးဆိုးကပ္ဆိုးႀကီးမွ လြတ္ ေျမာက္ေစရန္လည္း နာက်င္စြာ ႐ုန္းကန္ၾက ရာတြင္ ပါဝင္ခဲ့၏။ ဒဂုန္တာရာ၏ ဘဝျဖတ္သန္းစီးဆင္း ရေသာ ျမစ္ႀကီး ကားမာေက်ာ ေက်ာက္ေဆာင္ ပိတ္ယွက္ေနေသာ ျမစ္ႀကီးတည္း။

ေဖာက္ခြဲကူးခတ္ျခင္း

ဤျမစ္ႀကီးကို ျဖတ္သန္းကူး ခတ္ရာတြင္ ပိတ္ဆို႔ေနေသာ ေက်ာက္ေဆာင္တို႔ကို ေဖာက္ခြဲကူး ခတ္မည္ေလာ။ ေဖာက္ခြဲကူးခတ္ ျခင္းတို႕ကိုလည္း အေျခအေန၏ တြန္းပို႔ခ်က္ေၾကာင့္အားစိုက္ခြန္စိုက္စြန္႔ လႊတ္မႈေတာင္ထုျဖင့္လုပ္ခဲ့ၾက၏။ ထိခိုက္နစ္နာေသေက်ဆံုး႐ံႈးမႈမ်ားႀကီး မားလွစြာသည္။ ကိုယ့္တိုင္းျပည္မွာ သာမဟုတ္ ကမၻာႀကီးတစ္ခုလံုးမွာ လည္း အထိအခိုက္အေသအေက် အဆံုးအ႐ႈံးတို႔ႀကီးမားလွသည္။ ၿငိမ္း ၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္းလုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ခြင့္ မသာၾက၍ ဆႏၵမရွိပါဘဲ နာက်င္ သည့္လမ္းကိုေရြးၾကရသည္မွာ လူသားအတြက္ အဆံုးအ႐ႈံးမ်ားလွေလစြ။ သမိုင္းလမ္းမွာ လူ႕ဆႏၵႏွင့္အညီ စီးဆင္းခဲလွသည္။

ဓားလား၊ တရားလား

လူသားသည္ ေအးခ်မ္းေသာ အေတြးအေခၚႏွင့္ ေအးခ်မ္းေသာနည္း လမ္းကို မရွာတတ္ၿပီေလာ။ ဘာသာေရးေတြးေခၚရွင္ တို႕က ေအးခ်မ္း ေမတၲာလမ္းကို   ၫႊန္ျပ ၾကေသာ္ လည္း လက္ေတြ႕ေဆာင္ရြက္ၾက သူမ်ားကဓားကိုသာဆြဲျဖစ္တတ္ၾက ေလသည္။  ဓားအေတြးအေခၚသည္ မေရွာင္မလႊဲသာအခ်ိန္ႏွင့္ အေျခ အေနတြင္ ယာယီ   ေျဖရွင္းမႈေပးေသာ္လည္း လူသားကို အရွည္ ေကာင္းရာ ေအးရာသို႔ ပို႔ေဆာင္ ႏိုင္ခဲသည္ကို လက္ေတြ႕တုိ႔က ျပခဲ့ၿပီ။  ဓားအစား တရားကိုကိုင္မွ၊ ဓမၼကိုကိုင္မွ၊ တရားမွ် တမႈကို ကိုင္မွ ေလာကသည္ ေအးဥယ်ာဥ္ႏွင့္ ပိုမို နီးဖြယ္ရွိသည္။

မာ့ခ္စ္ဝါဒႏွင္႕ ၿငိမ္းခ်မ္းလမ္း     
ဆရာဒဂုန္တာရာက လက္ေတြ႕က်ေသာ ေအးလမ္းကိုရွာသည္။ မာ့ခ္စ္ဝါဒသည္ ၿငိမ္းခ်မ္းနည္းနာႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းပန္းတိုင္ကိုေပးႏိုင္လိမ့္မည္ ဟု သူေမွ်ာ္မွန္းသည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းလမ္း ကို မာ့ခ္စ္ဝါဒထဲမွ ရႏိုင္မည္ဟု အသန္႔ဆံုးေစတနာျဖင့္ သူစဥ္းစား သည္။ ရွာေဖြသည္။  သူ႕ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္မွာ မာေက်ာ ေက်ာက္ေဆာင္မ်ားႏွင့္သာ ရင္ ဆိုင္တိုး၍ တိုး၍ေနရေသာေၾကာင့္ ေက်ာေရာရင္ပါဒဏ္ရာဒဏ္ခ်က္ အျပည့္ရထားသည့္ သဒၶါသုမန ပမာ စိတ္ထက္ထက္မ်ိဳးဆက္သစ္ မ်ားက ဘဝင္မက်ႏိုင္ၾက။ သဘာဝ ဓမၼ ႏိုင္ငံေရးလမ္းႏွင့္ ကိုက္ညီသည္ ဟုလည္း မထင္ျမင္ႏိုင္ၾက။ မိုးကုပ္ စက္ဝိုင္းကို ေက်ာ္ၾကည့္ရခက္စြ။

လက္တြဲႏိုင္သမွ် လက္တြဲ

သို႕ေသာ္ ဤေရေျမ၏ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ၿငိမ္း ခ်မ္းေသာလမ္း၊ လက္တြဲႏိုင္သမွ်  လက္တြဲေသာလမ္းကိုေရြးခ်ယ္ လိုက္သည္မွာ လက္ေတြ႕အေျခ အေနအရဟု သူကေျပာေသာ္ လည္း ဆရာဒဂုန္တာရာ၏အေတြး လမ္းေၾကာင္းႏွင့္ ပူးယွဥ္လာသည္ ဟု ယူဆစရာျဖစ္သည္။  သီတဂူဆရာေတာ္ အရွင္ ဥာဏိႆရ ကလည္း   ေဒါသ တရား ႏွင့္မာနတရားကိုပယ္ကာ ေမတၲာ တရားႏွင့္ ခႏၲီတရားကို ကိုင္စြဲက်င့္ သံုး၍ ္သမါငလန ေညိ ္သမါနအ လုပ္ၾက ပါရန္ ေဟာေျပာၫႊန္ျပသည္။

လိမၼာၾကပါ

အေမရိကန္၊တ႐ုတ္ စသျဖင့္  စသျဖင့္ အားၿပိဳင္အႏိုင္လုေနၾက သည့္ ယေန႔အထိမခံ ႏိုင္ငံတကာ ေလာဘ ေဒါသ အေျခအေနတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားတို႔ လိမၼာၾကဖို႔၊   ေက်ာခ်င္းကပ္ၾကဖို႔၊ ၾကားညပ္ မခံရေစဖို႔၊ အႏွစ္ ၆ဝ ေက်ာ္ပဋိပကၡ ျပည္တြင္းစစ္မီးႀကီးကို အားလံုးဝိုင္း ၿငိႇမ္းၾကဖို႔ ယခုအခ်ိန္ႏွင့္တာဝန္ႀကီး က်ေရာက္ေနၿပီျဖစ္ပါ သတည္း။

အံ့ေမာင္
(popular myanmar)

ဒဂုန္တာရာ သို႔မဟုတ္ ျမန္မာ့သမိုင္း၏ ေၾကးမံုတခ်ပ္

စာေရးဆရာ၊ ကဗ်ာဆရာႀကီး ဒဂုန္တာရာကုိ စကားလံုး တလံုးတည္းႏွင့္ ေဖာ္က်ဴးမည္ ဆိုလွ်င္ “သက္ရွိသမိုင္း” သို႔မဟုတ္ “ကဗ်ာ တပုဒ္” ဟု တင္စားသင့္သည္။ သူ႔ကို ေခတ္အဆက္ဆက္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လႈပ္ရွားမႈမ်ားထဲတြင္ ပါဝင္သူ တဦးအျဖစ္ အမ်ားက သတ္မွတ္ထားသည္။

စာေရးဆရာ၊ သတင္းစာဆရာႀကီးတဦးျဖစ္သည့္ ဦးဝင္းတင္ကေတာ့ ဆရာႀကီးကို “စာေပတံခြန္” “အေတြးအေခၚ တံခြန္” ဟု တင္စား၏။

၂၀၀၉ ေမလ ၁၀ ရက္ေန႔တြင္ သူ႔အသက္ ၉၀ ႏွစ္ တင္းတင္း ျပည့္ၿပီျဖစ္သည္။ သူႏွင့္ ေခတ္ၿပိဳင္ စာေရးဆရာ၊ ကဗ်ာဆရာ၊ ႏုိင္ငံေရးလႈပ္ရွားသူမ်ားစြာ သူ႔ထက္ေစာ၍ ေလာကႀကီးမွ ထြက္ခြာသြားႏွင့္ၾကၿပီ ျဖစ္ေသာ္ လည္း သူကေတာ့ သမိုင္း၏ ျပယုဂ္အျဖစ္၊ သမိုင္းဝင္လူသားတဦး အျဖစ္ ေအာင္ပန္းၿမိဳ႕တြင္ ယခုတိုင္ သက္ရွိ ထင္ရွား ရွိေနဆဲပင္။

ဆရာႀကီးသည္ စာေပသစ္ လႈပ္ရွားမႈ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လႈပ္ရွားမႈတြင္ ဦးေဆာင္သူျဖစ္႐ံုသာမက နယ္ခ်ဲ႕ ဆန္႔က်င္ေရး၊ အမ်ိဳးသားလြတ္ေျမာက္ေရး၊ ဒီမိုကေရစီေရးအတြက္ သူ႔ေခတ္ၿပိဳင္လႈပ္ရွားမႈ မ်ားထဲတြင္ လူထုႏွင့္ အတူ နက္ရႈိင္းစြာ ပါဝင္ခဲ့သူ ျဖစ္သည္။

၁၃ ႏွစ္အရြယ္ကတည္းက ကဗ်ာကို ျမတ္ႏုိးခဲ့ၿပီး ၁၇ ႏွစ္သားအရြယ္ ကတည္းက ဒီမိုကေရစီႏွင့္ အမ်ိဳးသား လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ၁၉၃၈ - ၃၉ ခုႏွစ္မွသည္ ယေန႔တိုင္ ေခတ္အဆက္ဆက္ ပါဝင္ခဲ့သူျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ဆရာႀကီးသည္ ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ားတြင္ပါဝင္ကာ ႏို္င္ငံေရးသမားအျဖစ္ ခံယူလႈပ္ရွားသူေတာ့ မဟုတ္ခဲ့။ ႏိုင္ငံေရးသမားေတာ့ မျဖစ္လိုဟု သူ အၿမဲေျပာေလ့ရွိသည္။

သူ႔ခံယူခ်က္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဆရာႀကီးက “ရန္သူမရွိ၊ မိတ္ေဆြသာရွိ။ မုန္းသူမရွိ၊ ခ်စ္သူသာ ရွိ။ ႏိုင္ငံေရး လႈပ္ရွားတယ္ဆိုတာ ရန္သူကို မိတ္ေဆြျဖစ္ေအာင္ လုပ္တာ” ဟု ဧရာဝတီမဂၢဇင္းက တယ္လီဖုန္းျဖင့္ ေမးျမန္း ရာတြင္ ေျဖၾကားခဲ့သည္။ ထိုစကားမွာ သူေျပာေနက် စကားလည္းျဖစ္၍ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္က ၈၈ ႏွစ္ျပည့္ခဲ့စဥ္ ေမြးေန႔ ႏႈတ္ခြန္းဆက္စကားအျဖစ္ ျမန္မာျပည္သူမ်ားကို ေျပာခဲ့ေသးသည္။ ထိုစဥ္က “ရန္သူမရွိေအာင္ ေျပာတာမဟုတ္ ဘူး .. ရန္သူလိုသေဘာမထားတာ” ဟု အဓိပၸာယ္ကိုပင္ ဖြင့္ဆိုခဲ့ေသးသည္။

အို .. ဘယ္ၾကည့္ၾကည့္
ဝင္းမွည့္ငိုက္ယြန္း .. ေနေရာင္ထြန္း၍
ရြက္ပြန္းထိယွက္ .. သရက္ရြက္တို႔
ၿပိဳးျပက္နီနီ .. ဂိုဂင္နီႏွင့္
တဟီတီဆိုတဲ့ ကၽြန္းကေလးေလ။

အဲဒီကၽြန္းမွာ
မိန္႔ခြန္းႁမြက္ၾကား .. တရားေဟာသံ
ႏိုင္ငံေရးလည္း မရွိဘူးကြယ္။

ဘယ့္နဲ႔လဲ ေမ
လူထဲသူထဲ ဟန္ေဆာင္ဝဲမွ
တိုးရွဲေဝးရာ .. ထိုကၽြန္းသာသို႔
ဘယ္ခါလိုက္မယ္ .. ေျပာစမ္းပါ့။

အဆိုပါကဗ်ာေလးက ၁၉၄၇ ခုႏွစ္တြင္ ဆရာႀကီး ေရးဖြဲ႕ခဲ့သည့္ “တဟီတီ သြားရေအာင္” ဆိုသည့္ ကဗ်ာ ျဖစ္သည္။ သူ႔တြင္ ထိုကဗ်ာထဲကလို လက္တြဲေဖာ္ “ေမ” ေတာ့မရွိ။ တကိုယ္တည္း လူပ်ိဳႀကီးအျဖစ္ ဘဝ ခရီးကို ေလွ်ာက္လွမ္းခဲ့သူျဖစ္သည္။

လူအေပါင္းႏွင့္ ေဝးရာတြင္ ေအးေအးလူလူ သူေနသည္။ ဆရာႀကီးက လူမ်ားႏွင့္ ဖယ္ခြာ၍ ေနလိုျခင္းကို “မိမိကိုယ္ကို မဲဇာသို႔ ပို႔ျခင္း” ဆုိသည့္ ကဗ်ာေလးထဲ၌ ..

ငါတမူကား
ဘယ္သူကမွ် .. အမိန္႔မခ်
မိမိဆႏၵျဖင့္ .. ၿမိဳ႕ျပမွခြာ
မဲဇာသို႔ သြားေနလိုက္သည္ … ဟု ေရးဖြဲ႕ခဲ့သည္။

ဆရာႀကီးက ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကို ျမတ္ႏိုးလိုလားသူ ျဖစ္႐ံုမက အႏုပညာ အလွအပကိုလည္း ျခယ္မႈန္းသူ၊ ဖန္တီးသူ ျမတ္ႏိုးခံုမင္သူ ျဖစ္ေနျပန္သည္။ သူက အႏုပညာရွင္တဦး ျဖစ္သည္ႏွင့္အညီ သူျမတ္ႏုိးေသာ လြတ္လပ္ေရး၊ ၿငိမ္းခ်မ္းတည္ၿငိမ္ေရးအတြက္ တစိုက္မတ္မတ္ လႈပ္ရွားခဲ့သည္။ သူ႔အႏုပညာ ဖန္တီးမႈျဖင့္ လူသားတို႔ကို ေပးဆပ္ခဲ့ၿပီး ေပးဆပ္ေနဆဲ ျဖစ္သည္။

ဆရာႀကီးသည္ “သမိုင္းဆိုသည္မွာ အဆံုးမရွိ” ဟူေသာ ခံယူခ်က္ရွိသူ ပီပီ “အတိတ္မရွိဘဲ ပစၥဳပၸန္မရွိႏိုင္။ ပစၥဳပၸန္ မရွိဘဲ အနာဂတ္ ေရာက္ရွိမလာေပ။ ယင္းသို႔ ဆက္စပ္မႈရွိသည္။ အတိတ္ကို ေကာင္းစြာ မသိလွ်င္ ပစၥဳပၸန္ကို ဖြဲ႕စည္းတည္ေထာင္ရန္ ခက္ေပမည္။ ပစၥဳပၸန္ကို ဖြဲ႕စည္းတည္ေထာင္မွသာလွ်င္ အနာဂတ္သည္ ေပါက္ဖြားလာ ႏုိင္သည္။ ယင္းသို႔ျဖင့္ သမိုင္းသည္ ဆက္စပ္ေနသည္။ သမိုင္းသည္ မဆံုး” ဟု ေရးဖြဲ႕သည္။

ေခတ္တေခတ္ရွိ လူသားတို႔သည္ မိမိတို႔တာဝန္ေက်ပြန္ၿပီး ထူေထာင္မွသာလွ်င္ ဒီမိုကေရစီအေရး၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေခတ္ကို ရမည္ဟု ရည္ညႊန္းခ်င္ပံုရသည္။ ဆရာႀကီးက “မ်ိဳးဆက္တေခတ္ႏွင့္တေခတ္ ဆက္စပ္ေနသည္။ ယင္းကို သမိုင္းေခတ္ အေတြ႕အႀကံဳမ်ားျဖင့္ သိရွိႏိုင္သည္။ က်ေနာ္သည္ သမိုင္းေခတ္တို႔၏ မ်ိဳးဆက္ေခတ္ မ်ားကိုျဖတ္သမ္းလာရင္း မ်ိဳးဆက္တေခတ္ႏွင့္ တေခတ္ ေက်းဇူးျပဳမႈကို ထိေတြ႕ခံစားရသည္” ဟူ၍ မ်ိဳးဆက္တို႔၏ အေရးပါမႈ၊ ဆက္စပ္ေနမႈကို ျခယ္မႈန္းျပႏိုင္ခဲ့သည္။

သူ၏ “ၾကယ္ရိပ္ပန္းႏု” ဝတၳဳတိုေပါင္းခ်ဳပ္ စာအုပ္တြင္ သူ႔အေၾကာင္းကို သူျပန္ေရးေသာအခါ “သူသည္ ၁၉၃၆ ေက်ာင္းသားသပိတ္၊ ၁၉၃၈ .. ၁၃၀၀ ျပည့္အေရးေတာ္ပံုကို ျဖတ္သန္းသြားသည္။ ဘဝဆိုသည္က မျဖတ္သန္း ခ်င္လည္းမရ” ဟူ၍ ေတြ႕ရသည္။

သူ ႏိုင္ငံေရးသမားတဦး မဟုတ္ေၾကာင္းကို “ၿမိဳင္” ဝတၳဳအမွာတြင္ ထပ္ဆိုထားျပန္သည္။ “သူသည္ ႏုိင္ငံေရးသမား ဘဝကို မေရြးခ်ယ္ခဲ့။ သူေရြးခ်ယ္သည့္အတိုင္း စာေပဘဝ၊ အႏုပညာဘဝကိုသာ ဆုပ္မိ သြားခဲ့သည္” ဟု ေဖာ္ျပထားသည္။

ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကိုသာ ေသသည္ထိ ဆုပ္ကိုင္သြားမည့္ဟန္ ရွိသည့္ ဆရာႀကီးက “ၿငိမ္းခ်မ္းေရးနည္းနဲ႔လည္း ေတာ္လွန္ေရးကို လုပ္လို႔ရပါတယ္” ဟု ဧရာဝတီကို ေျပာသည္။

ဂီတသမားဘဝကိုေတာ့ သူက “ေႏြလယ္အိပ္မက္ႏွယ္ အိပ္မက္မက္ခဲ့ဖူးသည္” ဟု ဆိုသည္။ ဂီတကို ျမတ္ႏုိး လြန္းသူတဦးျဖစ္သည္ ဆရာႀကီး ဒဂံုတာရာသည္ ကဗ်ာကိုလည္း ခ်စ္အားႀကီးလြန္းျပန္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆရာႀကီးသည္ ဂီတ အႏုပညာသမား၊ ကဗ်ာဆရာ၊ စာေရးဆရာ၊ ေဝဖန္ေရးဆရာ၊ အယ္ဒီတာ၊ အႏုပညာဆိုင္ရာ အေတြးအေခၚ ပညာရွင္၊ အလွေဗဒ ပညာရွင္ ျဖစ္လာခဲ့သည္။

ဆရာႀကီးသည္ အႏုပညာကိစၥ အရပ္ရပ္ကိုေတြးလည္း ေတြးသူ၊ နက္ရႈိင္းစြာေတြးေတာ ဆန္းစစ္သူ၊ ေတြးသမွ်ကိုေရးသူ၊ တင္ျပသူျဖစ္သည္။ ထို႔ျပင္ စာေပအေရးအသား၊ စာေပဖြံ႔ၿဖိဳးမႈ အဆင့္ဆင့္၊ စာေပ ပံုသ႑န္ ကူးေျပာင္းမႈ အဆင့္ဆင့္ စသည္တို႔ကို စိစစ္ပိုင္းျခားသည့္ ပညာကို “စာေပသိပၸံ” ဟု အမည္တပ္ခဲ့သူ ျဖစ္သည္။

၁၉၄၆ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာတြင္ သူ၏ “တာရာ” မဂၢဇင္း စတင္ေမြးဖြားခဲ့သည္။ မူရင္းအမည္ ဦးေဌးၿမိဳင္မွ “တာရာ” အမည္ တြင္ခဲ့သည္။ တာရာ မဂၢဇင္း အမွတ္ (၁) တြင္ပင္ “စာေပသစ္” ဆိုသည့္ အသံုးအႏႈန္းကို စတင္ သံုးစြဲ လိုက္သည္။

ဆရာႀကီး၏ “တာရာ” သည္ လူထု၏ ေတာ္လွန္ေရးအခန္းက႑ကို ေမွာင္ခ်ဖုံးကြယ္ကာ နယ္ခ်ဲ႕အရင္းရွင္ကို အားေပးေထာက္ပံ့ခဲ့ေသာ စာေပေဟာင္းကို အာခံယွဥ္ႏုိင္ခဲ့သည္။ ဆရာ၏ စာေပသစ္မွာ ဒီမိုကေရစီ သို႔ ဦးတည္ေနခဲ့သည္။

စာေပသစ္အယူအဆႏွင့္ပတ္သက္၍ သူက “စာေပသစ္သည္ လူထု၏ ေတာ္လွန္ေရး အခန္းကိုေဖာ္ထုတ္ကာ လူထု၏ ဘဝကို ျပသသည္။ စာေပသစ္သည္ လက္ရွိ လူမႈ စနစ္ကို မေက်နပ္ဘဲ ေရွ႕သို႔ခ်ီသည္။ တိုးတက္သည္” ဟု ဆိုသည္။

“စာေပသည္ လူမႈဆက္ဆံေရး ျပႆနာမ်ားကို ေျဖရွင္းႏုိင္ရမည္။ ျပည္သူ၏ လႈပ္ရွားမႈမ်ားကို ေဖာ္ထုတ္ ျပသရမည္။ ျပည္သူ၏ စိတ္ကူးတြင္ ကပ္ၿငိစြဲလမ္းေအာင္ အႏုပညာျဖင့္ လံႈ႔ံေဆာ္ႏုိင္ရမည္ ဟူေသာ စာေပသစ္ တာဝန္ကို ထမ္းၾကအံ့” ဟု ေဆာ္ၾသျပန္ေသးသည္။

ဆရာႀကီးက စာေပကိုသာ ေလ့လာညႊန္းဆိုအဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုႏိုင္ျခင္း မဟုတ္။ သူႏွင့္ ေခတ္ၿပိဳင္ ရုပ္ပံုလႊာမ်ားကို လွလွပပ ေသေသသပ္သပ္ ျခယ္သ မွတ္တမ္းတင္ႏိုင္သူ ျဖစ္သည္။ လူကို ေလ့လာျခင္း ဟူေသာ ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ ၁၉၄၆ မွ ၁၉၅၅ အတြင္း တာရာ၊ ရႈမဝ၊ ဂႏၳဝင္ ဂ်ာနယ္တို႔တြင္ ဖ်တ္ခနဲ ေတြ႕ရေသာ ႐ုပ္ပံုလႊာမ်ား ေရးျခစ္ခဲ့ သည္။

သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၊ သခင္ႏု၊ သခင္သန္းထြန္း၊ သခင္ ဗဟိန္း၊ သိန္းေဖျမင့္ စသူတို႔ကို တကြက္စီ ပံုေဖာ္ျခယ္မႈန္းခဲ့သည္။

ျမန္မာစာေပတြင္ “႐ုပ္ပံုလႊာ” “ဖ်တ္ခနဲ ရုပ္ပံုလႊာ” “လူကိုေလ့လာျခင္း” ဟူေသာ ေဝါဟာရမ်ားကို ဆရာႀကီး ဒဂုန္တာရာက စတင္တီထြင္ခဲ့သည္ဟု ဆရာေဇာ္ဂ်ီက “ဖ်တ္ခနဲ ႐ုပ္ပံုလႊာ” စာအုပ္အမွာစာတြင္ ေရးသားခဲ့ သည္။ သို႔ျဖစ္၍ ၁၉၅၅ ခုႏွစ္တြင္ထုတ္ေဝျဖန္႔ခ်ိခဲ့ေသာ ထိုစာအုပ္တြင္ ဆရာေဇာ္ဂ်ီက  “ျမန္မာစာေပတြင္ လူ႔သမိုင္းေရးပံုေရးနည္း အသစ္တမ်ိဳး တိုးလာၿပီဟုပင္ ဆိုႏိုင္ေလသည္” ဟု ေရးသားခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

႐ုပ္ပံုမ်ားကို ကေလာင္သြားျဖင့္ စာပန္းခ်ီျခယ္မႈန္းရင္း အမ်ိဳးသားေရး တာဝန္ကို အားေပးထမ္းေဆာင္ခဲ့သူ ျဖစ္သည္။ စာအုပ္အမွာစာတြင္ -

“အကယ္၍ ဤစာအုပ္သည္ အမ်ိဳးသား ညီညြတ္ေရးကို အားျဖည့္ေပးေသာ အမွ်င္တမွ်င္မွ် လူတို႔၏ ေစတနာကို သစ္ဆန္းလာေအာင္ လႈံ႔ေဆာ္ေပးမည္ ဆိုပါက သူ၏ ႏိုင္ငံေရး ရည္ရြယ္ခ်က္သည္ တစိတ္တေဒသ ျဖည့္မည္ဟု ေက်နပ္ရေပမည္” ဟုေရးထား၏။

စာေရးဆရာအသင္း ဥကၠဌ၊ ကမၻာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကြန္ဂရက္ ဒုတိယဥကၠဌ အျဖစ္လည္း ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ ယေန႔ထိ ကဗ်ာ၊ ဝတၳဳ၊ ေဆာင္းပါး၊ ေဝဖန္ေရး စာမ်ားကို ေရးဖြဲ႕ေနဆဲျဖစ္သည္။ ဆရာႀကီးသည္ ယေန႔တိုင္ စႏၵရားကိုလည္း တီးခတ္ဆဲျဖစ္သည္။

စာေပ၏ တန္ဖိုး၊ ေလးနက္မႈ၊ ထိေရာက္မႈကို သိနားလည္သူ ျဖစ္သည္ႏွင့္အညီ “စာေပဆိုသည္မွာ စကၠဴျဖဴ ထက္တြင္ အနက္ထင္၊ ကမၸည္းထိုးသည္ျဖစ္ရာ ႏွစ္ကာလ ၾကာေလ ေပ်ာက္မသြားဘဲ ေႏွာင္းလူတို႔က အကဲျဖတ္ႏိုင္ေလ ျဖစ္သည္” ဟု သတိေပးထားေလသည္။

ထို႔ေၾကာင့္လည္း ဆရာႀကီးကို ထုိင္းႏုိင္ငံ ခ်င္းမိုင္ၿမိဳ႕တြင္ေနထုိင္သည့္ စာေရးဆရာ ေမာင္သာမညက “ျမန္မာစာေပအတြက္ ခမ္းနားႀကီးက်ယ္လြန္းသည့္ ေထာက္တိုင္ႀကီးတခု” ဟု တင္စားျခင္းျဖစ္မည္ ထင္သည္။

ပိုလန္ႏိုင္ငံ ဝါေဆာၿမိဳ႕၌ က်င္းပေသာ ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကြန္ဂရက္သို႔ “Request to the White Pigeon” (ခ်ိဳးျဖဴသို႔ ပန္ၾကားခ်က္) ကဗ်ာ တပုဒ္ကို တင္သြင္းေပးပို႔ခဲ့ေသးသည္။ ျပည္တြင္း ၿငိမ္းခ်မ္း ညီညြတ္ေရးအတြက္ လည္း “ၾကာပန္းေရစင္” ဝတၳဳျဖင့္ တာဝန္ေက်ခဲ့သည္။

“ဆရာက ပုဂၢိဳလ္ေရးကိုတင္ မၾကည့္ဘဲ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၊ ညီညြတ္ေရးကို ဦးစားေပးခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ က်ေနာ္ ေထာင္က စထြက္တဲ့ေန႔က ေျပာတဲ့စကားဟာ ဆရာႀကီးရဲ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး စကားနဲ႔ သေဘာတူတူပါပဲ” ဟု ဦးဝင္းတင္က ဆိုသည္။

လတ္တေလာ ဗမာျပည္တြင္ ျဖစ္ေပၚေနေသာ ႏိုင္ငံေရး ပဋိပကၡမ်ား၊ ျပည္တြင္းစည္းလံုး ညီညြတ္ေရး ျပႆနာမ်ားကို ဆရာႀကီးက စိုးရိမ္ၿပီး သူ႔ေခတ္တေလွ်ာက္ သူျဖတ္သန္း လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္ နည္းအတိုင္း အၾကမ္းမဖက္ေရးျဖင့္ အေျဖရွာရန္ အခါအားေလ်ာ္စြာ ထုတ္ေဖာ္ေျပာၾကားေလ့ ရွိသည္။

လက္နက္ကိုင္ ေတာ္လွန္ေရးႏွင့္ပတ္သက္၍မူ ဆရာက “မွားတယ္မွန္တယ္ ဆိုတာ က်ေနာ္တို႔က ေျပာဖို႔ ခက္တယ္၊ သမိုင္းလမ္းေၾကာင္းမွာ မွားတယ္ မွန္တယ္ဆိုတာကို ေနာက္လူေတြက ေျပာပါလိမ့္မယ္” ဟု သူ႔ သေဘာထားကို ေျပာျပသည္။

ထိုသို႔ သူ႔သေဘာထားအျမင္မ်ား၊ စိုးရိမ္စိတ္မ်ားကို မၾကာခဏ ထုတ္ေဖာ္ေျပာၾကားေလ့ ရွိေသာေၾကာင့္ စစ္အစိုးရ အာဏာပိုင္မ်ားက ဆရာႀကီးကို ေစာင့္ၾကည့္ျခင္း၊ သူ႔ စာေပမ်ားကို ပိတ္ပင္ျခင္း၊ စိစစ္ျဖတ္ေတာက္ ျခင္း၊ အထူးသျဖင့္ ျပည္ပေရာက္ ျမန္မာမီဒီယာမ်ားႏွင့္ မဆက္သြယ္ႏုိင္ေအာင္ တင္းက်ပ္ပိတ္ပင္ ကန္႔သတ္ ျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ေနျခင္းျဖစ္သည္။

၁၉၄၈ ခုႏွစ္ဝန္းက်င္က ႏိုင္ငံေရးေလာကတြင္ လက္ဝဲညီညြတ္ေရး ပ်က္ျပားကာ အခ်င္းခ်င္း ကြဲၿပဲ ေနသည့္ ကာလ၌ ဆရာႀကီး၏ အေရးအသားကို စိတ္ကူးယဥ္စာေပသစ္၊ သ႐ုပ္ပ်က္ စာေပသစ္ဟု ေရးၾကသည္။

ဆရာကေတာ့ “စိတ္ကူးယဥ္စာေပဝါဒ (Romanticisms) ဆိုသည္မွာ တကယ့္ကို လူ႔သဘာဝကေန ကင္းကြာျခင္းမ်ိဳး မဟုတ္ဘဲ ဘဝ၏ အလင္းႏွင့္ အေမွာင္ ႏွစ္ဘက္ရွိသည့္အနက္ အလင္းဘက္ကို ၾကည့္ျခင္း၊ ဘဝ၏ အလွႏွင့္ အက်ည္းတန္ႏွစ္ဘက္ ရွိသည့္အနက္ အလွဘက္ကိုၾကည့္ျခင္း သေဘာသာ ျဖစ္သည္။ ယင္းသို႔ က်ေနာ္နားလည္သည္။ စိတ္ကူးယဥ္ အျမင္ျဖစ္သျဖင့္ စိတ္ကူးယဥ္ စာေပသစ္ဟု ဆိုလိုသည္” ဟု ဖြင့္ဆိုျပ ထားသည္။

သူ႔ကို ေဝဖန္လာသည့္ စာေပေဝဖန္ေရးသမား အားလံုးကိုလည္း ဒီမိုကေရစီဝါဒကို ႏွစ္သက္ျမတ္ႏို္းသူပီပီ ပြင့္လင္းစြာ လမ္းေဖာက္ေပးထားသည္။

“သမုိင္းဟူသည္မွာ ေမ့ခ်န္ ေဖ်ာက္ဖ်က္၍ ရသည္မဟုတ္ေပ။ ေဝဖန္ေရးသည္ တိုင္းျပည္အတြက္ အက်ိဳးရွိေသာ လုပ္ငန္းျဖစ္သည္။ ေဝဖန္ေရးရွိမွ တိုးတက္မည္ဟု ယံုၾကည္မိသည္။ စာေပေဝဖန္ေရးသည္ စာေပေလာက အတြက္ အက်ိဳးရွိသည္” ဟူ၍လည္း ေဝဖန္ေရးအလွကို ရွာေဖြေပးခဲ့သူျဖစ္သည္။

ဦးဝင္းတင္ကေတာ့ သူတို႔လူငယ္ဘဝ ကတည္းကစၿပီး ဆရာႀကီးဒဂုန္တာရာ၏ စာေပႏွင့္ အေတြးအေခၚမ်ား သူ႔အေပၚ လႊမ္းမိုးမႈရွိခဲ့ေၾကာင္း ဧရာဝတီမဂၢဇင္းကို တယ္လီဖုန္းႏွင့္ ေျပာၾကားခဲ့သည္။

“က်ေနာ္သည္ ဝတၳဳ၊ ကဗ်ာ စေသာ ရသစာေပတို႔ကို ေရးရာတြင္ မိမိ ခံစားမႈကို အေသးစိတ္ ေရးျခယ္ခ်င္သည္။ က်ေနာ္သည္ အေရာင္၊ ရန႔ံ၊ အသံ၊ အထိအေတြ႕ စသည္တို႔ကို အေသးစိတ္ဖြဲ႕ႏြဲ႕တတ္သည္။ မ်က္ျမင္ အာ႐ံု ႐ုပ္မ်ားကို ေဖာ္ျပရာတြင္ အေသးစိတ္ေပၚလြင္ေအာင္ ဖြဲ႕ႏြဲ႕တတ္သည္။ ယင္းကိုရည္ရြယ္၍ က်ေနာ့္အဖြဲ႕အႏြဲ႕ လြန္ကဲသည္ဟု မိတ္ေဆြတို႔က ေဝဖန္ခဲ့ၾကသည္။ ယင္းသို႔ေဝဖန္သည္မွာ လြန္ခဲ့ေသာ အႏွစ္ ၃၀ ေက်ာ္ ကတည္းက ျဖစ္သည္” ဟု ဆရာႀကီးက သူ႔အႏုပညာသေဘာထားကို ေဖာ္ျပရင္း ေဝဖန္ေရးကို ႀကိဳဆိုခဲ့၏။

အသက္ ၈၄ ႏွစ္ရွိၿပီျဖစ္ေသာ သံအမတ္ႀကီးေဟာင္း သခင္ခ်န္ထြန္းကလည္း ဆရာႀကီး ဒဂုန္တာရာ၏ “ေမ” ဝတၳဳကို တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားဘဝကတည္းက စြဲစြဲၿမဲၿမဲ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ခဲ့ေၾကာင္း အမွတ္တရ ေျပာျပသည္။

“အဲဒီကတည္းက ဆရာႀကီးက သိပ္ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားခဲ့တာ။ က်ေနာ္ဆို အဲဒီဝတၳဳကို ၃၊ ၄ ခါ ေလာက္ ဖတ္ခဲ့တာ” ဟု သခင္ခ်န္ထြန္းက ဆုိသည္။

ဆရာဦးဝင္းတင္က ဆရာႀကီး ဒဂုန္တာရာကိုေပးခဲ့ဖူးသည့္ Philosophy of revolution စာအုပ္ကို ဆရာႀကီးက “နာဆာရဲ႕ အိပ္မေပ်ာ္ေသာ ညမ်ား” အမည္ျဖင့္ ဘာသာျပန္ခဲ့သည္။ “အဲဒီစာအုပ္ဟာ မတရား အာဏာသိမ္းတဲ့ အာဏာရွင္တေယာက္ ခံစားရတဲ့ စိတ္ေဝဒနာကို ျပခ်င္တာပဲ” ဟု ဦးဝင္းတင္က သူေပးခဲ့သည့္ စာအုပ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ အမွတ္တရ ေျပာျပသည္။

ဆရာႀကီးကေတာ့ ယခုထိတုိင္ ဂုဏ္ပကာသနမ်ားကို မမက္ေမာဘဲ စာေပခ်စ္ျမတ္ႏို္းသူ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၏ ျပယုဂ္ အျဖစ္ ေအးၿငိမ္းစြာ ေနထိုင္ဆဲျဖစ္သည္။ ဆရာႀကီး၏ အထူးျခားဆံုး ဂုဏ္ပုဒ္မွာ ရာထူး၊ ဂုဏ္ ဆုတံဆိပ္မ်ားကို မမက္ေမာသူ၊ အခြင့္အေရးမယူသူအျဖစ္ ႏွစ္ေပါင္းၾကာရွည္ ရပ္တည္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ဟု ဆရာ ေမာင္ သာမညက သံုးသပ္သည္။ ဆရာႀကီးသည္ ႏုိင္ငံေတာ္ကေပးအပ္သည့္ ဆုတံဆိပ္ေပါင္းမ်ားစြာကို ျငင္းပယ္ ခဲ့သူ ျဖစ္သည္။

လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀ ေက်ာ္ကတည္းက ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆိုေသာ ေဆာင္ပုဒ္ကိုသာ လက္ကိုင္ထားေသာ ဆရာႀကီး ဒဂုန္တာရာက သူ၏ အသက္ ၉၀ ျပည့္ ေမြးေန႔အထိမ္းအမွတ္စကားအျဖစ္လည္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ ပတ္သက္၍သာ ေျပာၾကားခဲ့သည္။

“အခုထိေကာ ေရွးတုန္းကေကာ ယံုၾကည္တာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးပဲ။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆိုတာ ညီညြတ္ေရးရွိမွ ျဖစ္မယ္။ ညီညြတ္ေရးရမွ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရမယ္” ဟူ၏။

ဆရာႀကီးေျပာေသာ “ရန္သူမရွိ၊ မိတ္ေဆြသာရွိ … ရန္သူကို မိတ္ေဆြျဖစ္ေအာင္လုပ္တာ” ဆိုေသာ စကားလံုး မ်ားကေတာ့ ယေန႔ စစ္မက္ထူေျပာကာ ရန္လိုမုန္းထားမႈမ်ားႏွင့္ ျပည့္ႏွက္ေနသည့္ ကမၻာႀကီးတြင္ ပဲ့တင္ထပ္ ျမည္ဟီးလွ်က္ ရွိေနပါသည္။

အာကာမိုး
(ဧရာ၀တီ မီဒီယာမွ)

ျမန္မာ့ ဓေလ့

 စုလွ်ားရစ္ပတ္

စုလွ်ားရစ္ပတ္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္း ဆိုေသာ စကားလံုးမွာ စုလွ်ား ပု၀ါန႔ဲရစ္ပတ္ ထိမ္းျမားျခင္း၊ သတုိ႔သမီးသတို႔သား ညာလက္ႏွစ္ဖက္ကို ထပ္ျပီး လက္ထပ္ထိမ္းျခားျခင္းကို ေပါင္းစပ္ျပီးေတာ့ ေခၚတာျဖစ္သည္။ ပန္းကံုးစြပ္ျခင္း၊ မဂၤလာလက္စြပ္လဲျခင္းမ်ားသည္ ျမန္မာမႈ ထိမ္းျမားျခင္းပံုစံကို ေခတ္မွီေအာင္ျဖည့္စြက္ထားေသာ သေဘာရွိပါသည္။ ပန္းကံုးစြပ္ျခင္းမွာ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ ဆိုသည္ထက္ အိႏိၵယဆန္ေသာ ယဥ္ေက်းမႈဟု သတ္မွတ္လိုက သတ္မွတ္ႏိုင္ေပသည္။

 အာ၀ါဟ၊ ၀ိ၀ါဟ
အာ၀ါဟ၊ ၀ိ၀ါဟ ဆိုသည္မွာ မဂၤလာအခမ္းအနား က်င္းပရာ ေနရာကို လုိက္ျပီး ေခၚေ၀ၚတာျဖစ္သည္။

    အာ၀ါဟ - ေယာက်္ားေလးအိမ္တြင္ မဂၤလာေဆာင္ျခင္း၊
    ၀ိ၀ါဟ - မိန္းကေလးအိမ္တြင္ မဂၤလာေဆာင္ျခင္း လို႔အဓိပၸါယ္ရသည္။

လက္ထပ္ျခင္း သို႕ တံခါး

အဲဒီမွာ
ႏွစ္ေယာက္အတူ ဖြင့္မွ ပြင့္မယ့္
တံခါးတစ္ခ်ပ္ရွိေလရဲ႕
လက္ကမ္းျပီး အတူ
ဖြင့္မယ့္သူ ရွိခဲ့ရင္ ဝင္သြား
ခ်က္ခ်င္း ျပန္ထြက္သြားဖို႕ေတာ့
မစဥ္းစားေလနဲ႕
တစ္စံုတစ္ခုေတာ့
ေရာက္ခဲ့ေၾကာင္း အထိမ္းအမွတ္နဲ႕
မင္း ထားခဲ့ရလိမ့္မယ္။

အျပင္က လူအားလံုး သိေအာင္လည္း
အမွတ္အသားတစ္ခု မင္းကို
မွတ္ေပးလိုက္လိမ့္မယ္။

အဲဒီတံခါးရဲ႕ အတြင္းမွာ
ေပ်ာ္ေနတဲ့ သူေတြက
ဝင္ခြင့္မရေသးတဲ့ သူေတြကို
သနားစရာ ရယ္လို႕ ထင္။
အဲဒီတံခါးရဲ႕ အတြင္းမွာ
မေပ်ာ္ႏိုင္ သူေတြက
အျပင္လူေတြရဲ႕ လြတ္လပ္မႈကို အားက်လို႕။

လက္တစ္စံု တြဲထားျပီးသားသူေတြက
အဲဒီ တံခါးအတြင္း ဝင္ခြင့္ရဖို႕
အခြင့္အေရးကို ေစာင့္ေမွ်ာ္လို႕...။

အဲဒီ တံခါး အတြင္းက
ေက်နပ္ႏွစ္သိမ့္စရာေတြကို
သိမ္းပိုက္ဖို႕ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္နဲ႔
ဖြင့္ႏိုင္ဖို႕ရာ လက္တစ္စံုကို
ရွာေနဆဲသူေတြလည္း ရွိ။

အဲဒီ တံခါး အတြင္းက
ပုတ္အဲ့အဲ့ ဇာတ္လမ္းေတြကို
ၾကိမ္ဖန္တစ္ရာ ၾကားေနက်မို႕
အျပင္မွာပဲ ေပ်ာ္ေတာ့မယ္ရယ္လို႕
တြဲလက္တစ္စံု မရွာလိုသူေတြလည္း ရွိ။

အဲဒီ တံခါးရဲ႕ အတြင္းမွာ
မင္းအတြက္ အမွန္တကယ္
ဘာရွိမယ္ဆိုတာ
မင္း ဝင္ၾကည့္မွသာ သိႏိုင္မယ္။

အဲဒီ တံခါးရဲ႕ အတြင္းဘက္ကို
ေလွ်ာက္လွမ္းႏိုင္ဖို႕ အတြက္လည္း
မင္း အတြက္ ကမ္းတဲ့လက္ကို
ယံုၾကည္မွသာ ျဖစ္လိမ့္မယ္။

သိဂၤါေက်ာ္

အိမ္ကေလး (၄)

အေမက ေလွသူႀကီးကေတာ္ ျဖစ္သည္။ ေလွေခတ္ မဟုတ္ေတာ့ ေလွသူႀကီးကေတာ္ဆိုသည့္ ဂုဏ္ပုဒ္သည္လည္း ဘာမွ မဟုတ္ေတာ့သလို ျဖစ္ေနသည္။ သို႔ေသာ္ မႏၲေလးၿမိဳ႕စြန္ စေနေထာင့္အရပ္က ျမစ္ကမ္းနားရပ္ကြက္ မွာေတာ့ ေလွသူႀကီးကေတာ္ဆိုသည့္ အေမ့ကို ေလးစားၾကသည္။ ဆယ္ျပားခင္း ေလွႀကီးကို စီးခဲ့ေသာ အေမကဘဝ တေလွ်ာက္လံုး ေလွေပၚက ဆင္းခဲ့သည္ မဟုတ္။ ဆယ္ျပားခင္းဆိုတာက ေလွဝမ္းခင္းျပားေပပ်ဥ္ ဆယ္ခ်ပ္ခင္းထား သည့္ ေလွႀကီးကို ေခၚသည္။  

သည္ေလွႀကီးႏွင့္စပါးသယ္ခဲ့သည္။ ဆန္သယ္ခဲ့သည္။ အိုးေတြ သယ္ခဲ့သည္။ ထင္းေတြ သယ္ခဲ့သည္။ ေလရွိလွ်င္ ရြက္တိုက္၊ ေလမရွိေတာ့ ႀကိဳးဆြဲ။ ဧရာဝတီမွာ စုန္ခ်ည္ဆန္ခ်ည္။ မႏၲေလးအထက္ ထီးခ်ိဳင့္ ဗန္းေမာ္ ေရာက္သည္။ ေအာက္ဘက္ ပုသိမ္ေခ်ာင္းထဲအထိ ဝင္သည္။ လင္သားက ေလွသူႀကီးဆိုေတာ့ ဇနီးက ေလွ သူႀကီးကေတာ္ အလိုေလွ်ာက္ ျဖစ္ရသည္ထင္လွ်င္ မွားလိမ့္မည္။ ေလွသူႀကီး လင့္ေနာက္ကို ေငြသိမ္းလိုက္ ရင္းေလွေပၚမွာေဆးေပါ့လိပ္ဖြာ ရင္းေလွသူႀကီး ကေတာ္ ျဖစ္ရိုးမရွိ။ ေလွသူႀကီးတာဝန္ႏွင့္မျခား တာဝန္ယူႏိုင္ရ သည္။ ေရေၾကာကို သိရသည္။ ေလဆင္မိုးဆင္ကို သိရသည္။ ကုန္စည္ကို သိရသည္။ ေလွထိုးသားမ်ား၏ ဘဝႏွင့္ လုပ္အားကို သိရသည္။

ေလွကို ဓားျပလာတိုက္သည့္ ေခတ္ေတြက ေလွသူႀကီးက ပဲ့စင္ေပၚက ဆင္းခဲ့ေသာ္လည္း အေမက ဓားျပ မ်ားႏွင့္ ရင္ ဆိုင္ရျမဲ ျဖစ္သည္။ မသကၤာစရာ ေလွကေလးတစီး ေရထဲ ဘြားခနဲေပၚလာလွ်င္ နားေတာင္းကေလး ခြ်တ္ကာ ငါးပိ အိုးထဲႏွစ္၊ ေစာင္စုတ္ျခံဳကာ တဟီးဟီး အဖ်ားတက္ျပေနရသည္။

“နားေတာင္းက ဘယ္ေရာက္လို႔တုန္း ေလွသူႀကီးကေတာ္ရဲ႕၊ ရွိတာေလးမ်ား မႇ်ပါဦး”

ဓားျပေခါင္းေဆာင္၏ ထက္ရွေနသည့္ ဓားသြားက ႏွာေခါင္းေအာက္က ခ်ိဳင့္ထဲ အျပားလိုက္ကပ္ထားကာ အထက္လွန္ ထားျခင္း ျဖစ္သည္။ အေနမေတာ္လွ်င္ ႏွာေခါင္းျပတ္သြားႏိုင္သည္။ ဓားျပေတြကို အေမ မေၾကာက္။ သည္လမ္း သည္ ခရီးမွာ ထိုစဥ္က ေသာင္ပါးေရတိမ္ကို ေၾကာက္ရတာ မဟုတ္။ ဓားျပေၾကာက္ရသည့္ေခတ္ ျဖစ္သည္။

“ေလွသူႀကီးကေတာ္ မဟုတ္ရေပါင္ေတာ္၊ ေလွၾကံဳစီးပါ၊ ပခန္းက အျပန္ ဖ်ားလာလို႔၊ ပဲ့စင္ေပၚက ဆရာသာ ေမးၾကည့္ ပါေတာ့၊ သူကလည္း ေလွသူႀကီး သည္တေခါက္ မလိုက္ႏိုင္လို႔ ထည့္လိုက္တဲ့ လူငွားပါ၊ ငါ့ေမာင္တို႔ ႀကိဳက္တာ ရွာေဖြ သာ ယူၾကပါေရာ့”

ဓားျပသံုးေယာက္က တေလွလံုး ရွာသည္။ ေလွထိုးသားေတြကို ၿခိမ္းေျခာက္သည္။ ဘာမွမေတြ႕ေတာ့ အေမ့ကို မဲျပန္ သည္။

“ေလွသူႀကီးကေတာ္ကေတာ့ ေသခ်င္တယ္နဲ႔ တူတယ္၊ ဇက္ပိုင္းၿပီး ေရထဲကန္ခ်ပစ္လိုက္မယ္၊ ထုတ္စမ္း”

“ဘယ္ႏွယ့္ ေသခ်င္ရမလဲ ငါ့ေမာင္ရဲ႕၊ မင္း သေဘာပါေတာ္၊ လုပ္စားရတာလည္း မေကာင္းလို႕ပါ၊ ေနပါဦး၊ မင္းက ဘယ္ေလာက္မ်ား ရမယ္မွန္းလို႕တံုး”

အေမက ဓားျပကို သေဘာထားေမးသည္။

“ေငြႏွစ္ရာေတာ့ ေပးခဲ့ဗ်ာ”

“အလိုေတာ္ ေငြႏွစ္ရာ၊ မင္းႏွယ္ကြယ္၊ ေလွႀကီးတခါစုန္မွ ေငြအစိတ္ ဖတ္ဖတ္ေမာေအာင္ ေတာင္းယူရတာ၊ ေလွ မင္း ယူလိုက္ပါကြာ၊ ငါ ဓားျပလုပ္ပါ့မယ္”

ေနာက္ဆံုး ေငြအစိတ္ႏွင့္ ေစ်းတည့္သည္။ ေရႊေတြက ငါးပိအိုးထဲမွာ၊ ေငြေတြက ေလွပဲ့ေထာင္ အဝွက္ထဲမွာ။ ကြ်န္ေတာ္ က ဓားျပေတြကို မေၾကာက္ဘူးလားလို႕ေမးေတာ့ အေမက ၾကာေတာ့လည္း မေၾကာက္ေတာ့ပါဘူး။ တခါတေလ မ်ား ထမင္းဆာလို႕ တက္တိုက္တာေတာင္ ရွိေတာ့ ခူးခပ္ေကြ်းရေသးတာဟု ဆိုသည္။

“အေမတို႔က ပဲကေလး တဆယ္သားေလာက္ကိုျပဳတ္၊ ႏူးေတာ့ဖယ္ထား၊ အဲဒါကို ေထာင္းၿပီးေတာ့ ဆီသတ္၊ ၿပီး မွေစာေစာက ပဲျပဳတ္ရည္ထဲ ေလာင္းထည့္၊ အဲဒါက ပဲဟင္း၊ က်န္တာက ငါးပိကိုဖုတ္ၿပီးသံပန္းကန္ေစာင္း ကပ္လိုက္ တာပဲ၊ လ်က္လိုက္ပဲဟင္းဆမ္းလိုက္၊ ဒါတေလွလံုး စားၾကရတာ”

တခါတခါ ကမ္းနားကပ္ၿပီး ႀကိဳးဆြဲရေတာ့ ေခါင္းက တဘက္ကေလး ေရစပ္ဆူးျခံဳမွာ ၿငိက်န္လွ်င္ ေရကူးၿပီးျပန္ ယူေသး တာဟု ဆိုသည္။ အလဟႆ မရွိ။ စိတ္ေနာက္ကိုယ္ပါ မရွိ။ ေလွတေခါက္မႏၲေလးေရာက္မွ ပုဆိုးႏွင့္ ထဘီတ လွည့္စီ ဝယ္ၾကရသည္။ ေလွတေခါက္စာ ေစ်းဝယ္ေတာ့ ေဂါဝိန္က ေစ်းခ်ိဳ ျမင္းလွည္းခ တမတ္ မေပးခ်င္။ သည္ေတာ့ ေစ်းဝယ္ခံေတာင္းရြက္ကာ အသြား ေျခက်င္၊ အျပန္ကုန္းေၾကာင္း။ အလကားရ သည့္ျမစ္ေရေတာင္ ေခြ်တာေသာက္ ၾကသူေတြ။

ေနာက္ေတာ့ အေမ ေလွေနာက္ မလိုက္ရေတာ့။ အိုးေတြ ေက်ာက္ေျမာင္းဘက္က ေလွလိုက္မွာကာ ဆယ့္ႏွစ္ပြဲ လိုက္ ေရာင္းခဲ့သည္။ ေျမာင္းေက်ာက္ရစ္၊ မလႈိင္ပန္းအိုင္၊ ေက်ာက္ပန္းေတာင္း၊ ျမင္းျခံ၊ ျပည္စသည့္ ဘုရားပြဲေတြမွာ အေမ့ အိုးဆိုင္ကို ေတြ႕ႏိုင္သည္။ စဥ့္အိုးေတြကို ေဖာင္ဖြဲ႕ကာ ေလွႀကီးႏွင့္ ဆြဲလာၿပီး ေရာင္းခဲ့တာလည္းရွိ၏။ ထင္းေတြ ကေတာ့ သပိတ္က်င္းဘက္ တိုက္ရသည္။ တခါေတာ့ ကမ္းနားမွာ ေလွႀကီးကိုဆိုက္ထားရင္း ထင္းေခ်ာင္း ေရတြက္ၾက သည္။ ထင္းမွာသူႏွင့္ ထင္းေခ်ာင္းေရ မမွားရ။

“မလွခင္ ႏွစ္ေသာင္း၊ ကိုၾကာရံု တေသာင္း၊ ေက်ာ္သိန္း ေလးေထာင္၊ ေဂါဝိန္က ေမာင္ကံ တေသာင္းခြဲ ဝင္ဆပ္္တာ ရွိ ေသးတယ္။ ေနာက္ ကိုေသာင္းစိန္ ငါးေထာင္ဆိုေတာ့”

သည္အသံကို ေလွေအာက္ေရထဲက ဓားျပက ၾကားသည္။ ေသခ်ာၿပီဆိုေတာ့မွ ေလွေပၚတက္ကာ ပိုက္ ဆံေတြေတာင္းေတာ့သည္။  “ပိုက္ဆံမဟုတ္ပါဘူးေတာ္၊ ထင္းေခ်ာင္းစာရင္းပါ၊ ေရေႏြးအိုးတည္ခ်င္လို႔ကေတာ့ ႀကိဳက္ သေလာက္ ယူပါ ေတာ္” လို႔ ရွင္းျပရသည္။ ဓားျပက ငိုရခက္ရယ္ရခက္။ ခင္ဗ်ားတို႔ေနာက္ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း လုပ္ဗ်ာ လို႔ ႀကိမ္းသြားၾက ေသးသည္။ သားသမီးေျခာက္ေယာက္ ပြားစီးေတာ့ အေမ ျမင္းျခံမွာအိမ္ကေလး ဝယ္ႏိုင္သည္။ လင္သား ကေလွေနာက္္ တေကာက္ေကာက္။ ေငြလူၾကံဳ၊ စကားလူၾကံဳ၊ စာလူၾကံဳသာ ေရာက္လာတတ္သည္။ အေဖ ေလွသူႀကီး ေရာက္လာေတာ့ သားသမီးေတြက အေဖ့ေလွႀကီးေပၚ တက္ၾက၊ အေဖ့ပခံုးေပၚတက္ၾက။ တခါက အေဖ့ေလွက မႏၲ ေလးမွာ၊ အေမက ျမင္းျခံမွာ။ ေငြလိုက္ယူပါဆိုေတာ့ ခ်က္ခ်င္း ထလိုက္ရသည္။ ေရွးက လိုင္းကား ရွား ေတာ့ၾကံဳရာကား ႏွင့္ လိုက္ခဲ့ရသည္ဆို၏။ သားငယ္ကို ခါးထစ္ခြင္ ခ်ီကာ ရဲအခ်ဳပ္ကား ေတာင္းပန္ၿပီး စီးလိုက္ လာျခင္းျဖစ္သည္။ အခ်ဳပ္ သားေတြက ကေလးပင္ ဝိုင္းထိန္းေပးၾကသည္ ဆိုေလ၏။

ေယာက်္ားျဖစ္သူက ေလွသူႀကီး၊ ကိုယ္က ဆယ့္ႏွစ္ပြဲေစ်းသည္။ မူးစုမတ္စုႏွင့္ စီးပြားရွာရသည္။ ကေလးေတြကလည္း ႀကီးၿပီ။ အႀကီးႏွစ္ေယာက္က ေယာက်္ားေလး၊ တတိယက မိန္းကေလး၊ ေအာက္သံုးေယာက္က ေယာက္်ားကေလး။ အားလံုး ေျခာက္ေယာက္ဆိုေတာ့ ေစ်းက တဖက္၊ ကေလးေတြက တဖက္။ စားဖို႔ေသာက္ဖို႔က တဖက္။ ပြဲေတာ္မရွိ သည့္ ရက္ေတြမွာ ျမင္းျခံေစ်းထဲ အိုးဆိုင္ ခင္းေရာင္းသည္။ သမီးေလးက ထမင္းခ်က္၊ အငယ္သံုးေကာင္ကို ထိန္း။

သည္ၾကားထဲက ကေလးေတြက ေက်ာင္းကို ေျပးၾကရေသးသည္။ ကိုယ့္အိမ္ကေလး ရွိေသာ္လည္း အိမ္မွာ မေနရ သည့္ ဘဝေတြ။ ေစ်းကို အိမ္လုပ္ေနရသည္ေကာ။ လင္သားကလည္း ေလွကို အိမ္လုပ္ေနရတာပါပဲ။ အိမ္ကေလးမိုးဖို႔၊ ကာဖို႔ ရွိလာလွ်င္ ရပ္ကြက္က ဝိုင္းၾကရသည္။ တခါတခါ ေလွႀကီး လြန္းတင္ခ်ိန္ဆိုလွ်င္ေတာ့ သည္အေဖ၊ သည္အေမ သည္သားသည္သမီး အိမ္ကေလးထဲမွာ ဆံုၾကရသည္။ သားသမီးေတြက မတိမ္းမယိမ္း။ ဦးထုပ္က ဆိုက္စံု၊ ဖိနပ္က ဆိုက္စံု၊ စြပ္က်ယ္က ဆိုက္စံု။

“တခါတက်င္း ျပန္လာရင္ မင္းအေဖက ဆိတ္ႏို႔မုန္႔ပံုးႀကီးတပံုး ဝယ္လာတတ္တယ္၊ အခ်ိန္တဆယ္ဝင္ ပံုႀကီး  ဟာေကာ။ ေလာကမယ္ ဆိတ္ႏို႔မုန္႔နဲ႔ အခ်ိဳကုန္ရတာပဲ၊ ကေလးေတြဖို႔ မုန္႔ဆိုရင္ ဒါပဲဝယ္လာတတ္တာ”

ကေလးေတြ ႀကီးလာေတာ့ ေမြးရပ္ရြာျပန္ၿပီး လွဴရတန္းရသည္။ သားေတြကို ရွင္ျပဳ၊ သမီးကို နားသ။ သည္က ၿပီးျပန္ ေတာ့့ ခင္ပြန္းက ေလွျပန္လိုက္၊ ဇနီးက အိုးဆိုင္ျပန္ထြက္။ ျမင္းျခံမွာ အေနၾကာလာေတာ့ မႏၲေလးကိုေျပာင္း ဖို႔ ျဖစ္လာ သည္။ မႏၲေလး ေဂါဝိန္ဆိ္ပ္ေလွႀကီးထားၿပီး ဧရာဝတီ အထက္ေအာက္ ဆန္ရ စုန္ရသည္။ သည္ေတာ့ ျမင္းျခံအိမ္က ေလးရသေလာက္ႏွင့္ ေရာင္းၿပီး မႏၲေလးေရဆိပ္မွာ အိမ္ကေလးဝယ္ၾကရသည္။ မႏၲေလးေရာက္ေတာ့ ေလွေခတ္ ကုန္ လုၿပီ။ သစ္ဆြဲ ေမာ္ေတာ္ကေလးတစီးဝယ္ဖို႔ ေဆြေတြမ်ိဳးေတြ စုၾက ရသည္။ ေမာ္ေတာ္ကေလးတစီးက ထိုေခတ္ ေငြ ၁ဝဝဝဝ။

“ေငြတေသာင္း တေယာက္တည္း မရွိေတာ့ ဆယ္ေယာက္စုရတယ္၊ တေယာက္ ေငြတေထာင္ကို ဖ်စ္ဖ်စ္ျမည္ရွာရ တာ၊ သည္လိုနဲ႔ သူ႔ကိုယ္အမ္း ကိုယ့္သူအမ္းနဲ႔ ေနာက္ေတာ့ ေမာ္ေတာ္ကေလး ပိုင္ရတယ္”

ေမာ္ေတာ္ကေလး အမည္က “ကမာၻဦး” ျဖစ္သည္။ မႏၲေလးႏွင့္ရန္ကုန္ သစ္ေဖာင္ေတြ ခ်ိတ္ဆြဲရ သည့္ ေဖာင္ဆြဲေမာ္ေတာ္။ မင္းကြန္းက၊ အထက္အညာသစ္ဆိပ္က ရသမွ်သစ္ေတြ တာဝန္ယူဆြဲေပးေတာ့ သစ္ေဖာင္ ဆြဲခရသည္။ ဟို တုန္းကေတာ့သစ္ေတြေပါေတာ့ ေမာ္ေတာ္အစီး ခုနစ္ဆယ္ေလာက္က ကူသယ္ေခါက္သယ္ ဆြဲၾကရ သည္။ ဝင္ေငြက ေလးက မဆိုးေသာ္လည္း ေလထဲမိုးထဲမွာ ပမ္းစာရွာရတာ မသက္သာ။ အစိုးရသစ္လံုးေတြ ဆို ေတာ့ေပ်ာက္လွ်င္ရာဇဝတ္သင့္မွာ စိုးရေသးသည္။ ေမာ္ေတာ္တေခါက္ကလည္း အစုန္အဆန္ဆိုလွ်င္ တလ ေလာက္ၾကာတတ္ေတာ့ ေမာ္ေတာ္က အိမ္ျဖစ္လာရျပန္သည္။ သားသမီးေတြကေတာ့ မႏၲေလးမွာေက်ာင္းတက္။ သည္လိုႏွင့္ မႏၲေလး မွာ ေနျဖစ္ရံု အိမ္ကေလး သပ္သပ္ရပ္ရပ္ ေဆာက္ႏိုင္သည္။ အိမ္ႀကီးရခိုင္ေဆာက္ဖို႔ သစ္ေတြ ႀကိဳစုရသည္။ က်ည္းေပါင္ေတြ ႀကိဳ ေခြရသည္။ ျပတင္းေတြ ေခြထားႏွင့္ရသည္။ ထရံကေလး၊ ကပ္ဝါးကေလး စံုေတာ့မွ အိမ္ကေလး ေကာင္းေကာင္း ေဆာက္ဖို႔ စီစဥ္သည္။ သို႔ေသာ္ ခ်က္ခ်င္း မေဆာက္ႏိုင္ျပန္။ မိသားစု စားအိုးက ႀကီးသည္။ အလုပ္ေတြက ေလ်ာ့လိုက္ လာသည္။ သားသမီးေတြက ေက်ာင္းသားေတြဆိုေတာ့ အတန္းေတြ ရၾကၿပီ။ အေမ က ေနျဖစ္ရံု အိမ္ကေလးေပၚမွာ ပင္ မေေနပါ။ အိမ္ေရွ႕က ကြက္လပ္က်ယ္မွာ ဧည့္ခံေဆာင္ကေလးေဆာက္ကာ အဲသည့္ အထဲမွာပဲ ေနသည္။ အေဖက အိမ္ကေလးေပၚမွာ။ အေမက ေအာက္မွာ။

“မင္းအေဖက အိမ္ကေလးေပၚ လာေနပါ၊ နင့္မလည္း အိမ္နဲ႕ေနရတဲ့ အခ်ိန္ကေလး ေနမွေပါ့လို႔ေတာင္ ေျပာတာ၊ မိ သားစုတာဝန္ႀကီးလာေတာ့ အိမ္ေပၚေနခ်င္စိတ္ မရွိဘူး၊ ၾကံဳသလိုေန ၾကံဳသလို အိပ္လိုက္တာပဲ”

တကယ္တမ္းက်ေတာ့ အေဖေရာ အေမပါ အိမ္ကေလးေပၚမွာ ေနရသည့္အခ်ိန္က နည္းသည္။ အေဖက ေမာ္ေတာ္ ေပၚမွာ။ လြန္းတင္ခ်ိန္က်ေတာ့ တဖက္ကမ္း လြန္းရံုမွာ သြားေနရသည္။ တလ ကိုးသီတင္း ၾကာ ခ်င္လည္း ၾကာသည္။ က်န္သည့္အခ်ိန္က ေလွထဲေရထဲ။ ျမစ္က အိမ္ျဖစ္ရျပန္သည္။ အေမကေတာ့ ခ်က္ျပဳတ္ၿပီးလွ်င္ အနားက ေပပင္ မစိုးရိမ္ေက်ာင္းမွာ ပုတီးသြားစိတ္ သည္။  ေက်ာင္းေဝယ်ာဝစၥလုပ္ရင္း ေက်ာင္းရိပ္မွာ ေနသည္။

ေနာက္ေတာ့လည္း သားႀကီးက ေမာ္ေတာ္ေပၚ တက္ ရသည္။ သားလတ္က အိမ္ေထာင္က် ေတာ့ အိမ္ခြဲသြားခဲ့ၿပီ။ မၾကာခင္မွာလည္း အ ငယ္ဆံုးသားက အိမ္ေထာင္ျပဳျပန္၏။ သည္ေတာ့ သားႏွစ္ေယာက္  သမီးတေယာက္သာ က်န္သည္။ စားအိုးေလ်ာ့ ေသာ္ျငား ဝင္ေငြက တိုးမ လာ။  ေစ်းေရာင္းတတ္ေသာ္လည္း ေစ်းေရာင္းရမည့္ အရြယ္ မဟုတ္ေတာ့။ ေလွသူႀကီးပင္ အိမ္ကေလးေပၚမွာ နားေန ရၿပီ။ ေနဒဏ္ ေလဒဏ္ မိုးဒဏ္ေတြက နားေတာ့မွ ဖိစီးေတာ့သည္။

သည့္ေနာက္ေတာ့ ေလွသူႀကီး ဆံုးသည္။ ေမာ္ေတာ္ေပၚလိုက္သည့္ သားႀကီး ဆံုးသည္။ သည္ေတာ့ က်န္သည့္ လူပ်ိဳႏွစ္ေယာက္ထဲက တေယာက္ က ေမာ္ေတာ္ ေပၚ တက္ရျပန္သည္။ ဘြဲ႕ရသမီးက ေက်ာင္းဆရာမ ျဖစ္လာေတာ့ အေဝးရြာကေလးမွာ တာဝန္ထမ္း ရသည္။ သည္ ေတာ့ အိမ္ကေလးမွာ သားလူပ်ိဳတေယာက္ႏွင့္ အေမသာ က်န္သည္။

“တအုပ္တမႀကီး ေနခဲ့ၾကရာက လူေတြ ပဲ့သြားလိုက္တာ၊ တရားဓမၼဟာ တို႔အိမ္ကေလးထဲမွာပဲ ရွိတာကလား၊ မင္းအေဖက အိမ္ႀကီးေဆာက္ဖို႔ သစ္ဝါးစုေနရာက မေဆာက္ႏိုင္ခင္ ဆံုးရွာတယ္၊ ေနျဖစ္ရံုအိမ္ကေလးလည္း အုတ္ခံုခံဆို ေတာ့ ေကာင္းတာပါပဲ၊ ဧည့္ခံေဆာင္ကေလးကလည္း ေအးတာပဲ”

အေမက ဧည့္ခံေဆာင္ကေလးထဲမွာပဲ ေနသည္။ အိမ္ေပၚ တက္ခဲသည္။ ဘုရားပန္းထိုး၊ တံျမက္လွည္းတာက လြဲလွ်င္ ေအာက္မွာလိုလိုခ်ည္း။ ဧည့္သည္လာေတာ့လည္း အေဆာင္ကေလးထဲက စားပြဲမွာ ဧည့္ခံတတ္ သည္။ ေလွဆိပ္ျမစ္ ဆိပ္ဆိုေတာ့ ေလွသမား၊ ေမာ္ေတာ္သမားေတြက အေမ့ထံ မၾကာခဏ ဝင္တတ္ၾကသည္။ ထင္းေလွက ထင္းေပး သည္။   ပဲေလွက ပဲေပးသည္။ အိုးေလွက အိုးေပးသည္။ တခါက ေလွသူႀကီးက ေတာ္သည္ ေခတ္ေလွ ေခတ္ေမာ္ေတာ္သမားေတြၾကားမွာ ေလးစားျခင္းခံရသည္။

“ေလဆင္ မိုးဆင္ မေကာင္းဘူး၊ ေလွေတြ အေနာက္ဘက္ကမ္းကပ္ထားခဲ့ၾကရဲ႕လား၊ ေလွႀကိဳးျမဲခဲ့ရဲ႕လား၊ ေလွဆိုတာ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းေကာင္း ေရဝင္မလြတ္ဘူးတဲ့၊ ဖြဲေလးဘာေလး လႊတ္ၾကည့္ၾကဦး၊ မနက္က ေနလံုးႀကီး တံုးတား တာေတြ႕တယ္၊ ေလခ်လိမ့္မယ္”

အေမကလည္း ယံုပါသည္။ ညေနက်ေတာ့ ေလျပင္းႀကီး က်သည္။ အေမက ေလွသမားပီပီ ထမင္းဟင္းကို တိုင္းခ်က္ သူမဟုတ္။ အျမဲတမ္းပို၍ ခ်က္တတ္သည္။ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းျဖစ္ေစ၊ အဆြယ္အပြား ပါလာသည္ျဖစ္ေစ၊ အခ်ိန္ မေတာ္ ေရာက္လာလွ်င္ ေကြ်းႏိုင္ဖို႕ ျဖစ္သည္။

သမီးျဖစ္သူက အိမ္ေထာင္ျပဳျပန္ေတာ့ ႏို႔ညႇာေကာင္ သားလူပ်ိဳႏွင့္ အေမပဲ သည္အိမ္မွာ ရွိေတာ့သည္။ သို႔ေသာ္ အိမ္ ေထာင္ျပဳ ေစာၾကေသာ သားေတြက ေျမးေတြ အေမ့အိမ္ကေလးထဲ ထိုးထားၾကသည္။ အေမ့ေလာက္ သူတို႔ မေကြ်း ႏိုင္။ အေမ့ေလာက္ မခ်စ္ႏိုင္။ အေမ့ေလာက္ဆိုးမ်ိဳး မခံႏိုင္။ အေမ့ေလာက္ လက္က်မသာႏိုင္။ အေမ့ေလာက္ မဆံုးမ ႏိုင္။ ေျမးမ်ားအတြက္ အေမ့အိမ္သည္ ဘဝေနနည္းေက်ာင္း ျဖစ္သည္။ အေမ့ေျမးေတြမွ မဟုတ္။ သားသမီး ေတြကလည္း အေမ့ကို တိုးၾက ေခြ႕ၾကရင္း ထမင္းေတာင္းႏႈိက္ ဟင္းေတာင္းႏႈိက္။

အေမ့ဧည့္ခံေဆာင္ကေလး သည္ဘက္ႏွစ္ေတြမွာ မရွိေတာ့။ သည္အေဆာင္ကေလးကို ခ်ဲ႕ကာ သားလူပိ်ဳလက္က်န္ က ဗီဒီယိုရံုေဆာက္သည္။ ေမာ္ေတာ္ကေလးလည္း ေရာင္းလိုက္ၿပီ။ ဤသို႔အားျဖင့္ အေမ  ႏွင့္ေလွဘဝသည္ ျပတ္ ေတာက္သြားဟန္ ရွိေသာ္လည္း ေလွသူႀကီးကေတာ္စိ္တ္က မကုန္ေသး။ တခါ တခါ ျမစ္ဆိပ္ဘက္ဆင္းကာ လြမ္း တတ္ေသးသည္။

“ေမာ္ေတာ္ကေလး ေရာင္းထားတာနဲ႕ ကိုလူပ်ိဳ႕ ဗီဒီယိုရံုကေလးနဲ႔ဆိုေတာ့ မပူရေတာ့ပါဘူး၊ ဒါေပမဲ့ ေလွကို အိမ္လုပ္ ေနရတဲ့ ဘဝေတြကိုေတာ့ ေအာက္ေမ့သား”

အိမ္ကေလးေပၚမွာ အေမ မေနပါ။ ဗီဒီယိုရံုႏွင့္ အိမ္ကေလးၾကားက ကြက္လပ္ေျမႇာင္းေျမႇာင္းကေလးထဲမွာပဲ အေမ ေန သည္။ အိမ္ေရွ႕ဝန္းတံခါးမွာ ထားဝယ္မႈိင္း ပင္ရိပ္ကေလး ရွိသည္။ အဲသည့္ေအာက္မွာ ခံုရွည္လို႔ေခၚသည့္ တန္းလ်ားခု တင္ေဟာင္းကေလး ရွိသည္။ သည္ခုတင္ေပၚမွာပဲ အေမ ေနသည္။ မိုးကေလး ဘာကေလး ဖ်န္းေတာ့ ထားဝယ္မႈိင္း ရံုေပၚမွာ ထီးကေလးတေခ်ာင္း ဖြင့္တင္ရင္း ရသေလာက္ ေနတတ္သူျဖစ္သည္။ အိမ္ေပၚတက္ေနပါလားဆိုေသာ္လည္း နားမေထာင္။ က်ီးမ်ားစာမ်ားေသာ္မွ အသိုက္အျမံဳ ရွိၾကရတတ္ေသာ အေမ၊ သည္အိမ္ေပၚ မေနတာကလည္း ထူး ဆန္းသည္။ သားလူပိ်ဳကလည္း မထူးပါ။ ဗီဒီယိုရံုကေလးထဲမွာပဲ အိပ္သည္။ ဗီဒီယိုစက္ေတြ ဓာတ္ႀကိဳးေတြ၊ ဓာတ္ျပား ေတြ၊ တိတ္ေခြေတြ (တခါတေလ ေျမြေတြ) ၾကားမွာ အိပ္သည္။ ေနသည္။ ထားဝယ္ မႈိင္းပင္ရိပ္က တန္းလ်ားေပၚမွာ ေနသည့္ အေမႏွင့္ ဗီဒီယိုရံုကေလးကို အိမ္လုပ္ေနသည့္ သားတို႔ ညဘက္ ထမင္းစားၾကေတာ့ ညဥ့္နက္ေနၿပီ။

တကယ္ေတာ့ ေလွသူႀကီးကေတာ္ေဟာင္း အေမက သည္ခံုတန္းလ်ားကေလးကို ဆယ္ျပား ခင္းေရွးေလွႀကီးလို႔ ေအာက္ေမ့ပံုရသည္။ ထားဝယ္မႈိင္းပင္ေတြေပၚ က ေနကာထီးကေလးကေတာ့ ေပါင္းမိုးေပလား။ ေလွကို အိမ္လုပ္ေန သည့္သေဘာ ျဖစ္လိမ့္မည္။

 ေနဝင္းျမင့္

(အိမ္ကေလး ၁၆ လံုးမွ)

အဖမ္းအဆီး ၁၉၇၈

ဦးလွကို ေထာင္ေျပာင္း ေခၚသြားေတာ့ က်မက ေထာင္ဝင္စာ ရန္ကုန္ လိုက္မေတြ႔ႏိုင္ဘူးေပါ့။ က်မမွာ ကေလး (၅) ေယာက္နဲ႔ သတင္းစာက ရက္မပ်က္ ထြက္ႏိုင္ေအာင္ လုပ္ေနရေသးတယ္။ အဲဒီတုန္းက အခု သားအငယ္ဆံုးေကာင္ ၿငိမ္းခ်မ္း (ညီပုေလး) က ႏို႔စို႔ ရွိေသးတာကလား။ စကားစပ္မိလို႔ ေျပာရဦးမယ္။ ဦးလွ (၃) ႏွစ္ေက်ာ္ ရန္ကုန္ေထာင္ထဲမွာ အခ်ဳပ္အေႏွာင္ ခံေနရၿပီး ေထာင္က လြတ္လာေတာ့ က်မက ကေလးေတြ ေခၚၿပီး ေလယာဥ္ကြင္း သြားႀကိဳတယ္။ ဦးလွ က သူ႔ဖမ္းသြားတုန္းက (၂) ႏွစ္သား ရွိေသးတဲ့ အငယ္ဆံုးေကာင္ (၅) ႏွစ္ (၆) ႏွစ္သားကို ေကာက္ခ်ီေတာ့ ဒီေကာင္က သူ႔အေဖကို မမွတ္မိလို႔ အို႔တို႔အန္းတန္းနဲ႔ ၾကည့္ေနတယ္။

ဒါေၾကာင့္ က်မက ဒီေကာင္ ၁၉၉ဝ ျပည့္ႏွစ္က ေထာင္ (၁ဝ)ႏွစ္ အခ်ခံရေတာ သူ႔ကို ေျပာင္းခ်ဳပ္ထားတဲ့ သရက္ေထာင္ ကို သူေရာက္ေတာ့ သူ႔ကေလး (၃) ေယာက္စလံုး ေခၚေခၚသြားၿပီး သံုးလ တခါ၊ ႏွစ္လ တခါ သြားေတြ႔ခဲ့တယ္။ သြားရ တာက မိုင္ (၃၅ဝ) ေလာက္ ကားခရီး၊ သူ႔သမီး ႏွစ္ေယာက္စလံုးက ကားေတာက္တတ္လို႔ ေအာင္လံမွာ တညအိပ္ၿပီးမွ အမူးေျပၾကတယ္။ ကရိကထ မ်ားလိုက္ပံုမ်ား မေျပာပါနဲ႔ေတာ့။ ဒါေပမဲ့ အေဖ ထြက္လာရင္ အေဖကလည္း မမွတ္မိ၊ က ေလးေတြကလည္း မမွတ္မိနဲ႔၊ သူတို႔ အေဖ ျဖစ္တုန္းက ျဖစ္တာမ်ိဳး ျဖစ္မွာစိုးလို႔ အားလံုး ေခၚသြားတာပဲ။ ေအာင္လံက ပထစ အမတ္ေဟာင္း ဦးသန္းျမင့္တို႔ တိုက္မွာ တညအိပ္ၿပီး နံနက္လင္း သရက္ကို ေမာ္ေတာ္နဲ႔ ကူးေတာ့မွ ကေလးႏွစ္ ေယာက္က အမူးေျပၾကတယ္။

ကေလးေတြက သူတို႔ အေဖကို မမွတ္မိဘူး ဆိုတဲ့ ရင္ထုမနာ အျဖစ္မ်ိဳး ၾကံဳရမွာစိုးလို႔ ဒုကၡခံၿပီး ေခၚေခၚသြားတာေလ။

ပဥၥမအႀကိမ္ကေတာ့ ဦးလွအဖို႔ မၾကာလိုက္ပါဘူး၊ ေတာ္ပါေသးတယ္၊ လူက ေနမေကာင္းဘဲနဲ႔ ေခၚသြားတာမို႔။ တေန႔မွာ ဦးလွ သူသိပ္ေနမေကာင္းဘူး။ လူကလည္း မူးေနာက္ေနာက္ေနာက္နဲ႔ ေနတယ္လို႔ ေျပာလို႔ သမီး ဆရာဝန္ကို အေခၚ လႊတ္ၿပီး နင့္အေဖ စမ္းသပ္ၾကည့္စမ္း၊ ေနမေကာင္းဘူး ေျပာတယ္လို႔ ေျပာေတာ့ သမီးက အစံု စမ္းသပ္ပါတယ္။ ၿပီး ေတာ့ အေဖ ဆီးခ်ဳိထေနလို႔ ျဖစ္တာ၊ အေဖ့ကို အင္ဆူလင္ ထိုးေပးမွ ျဖစ္ေတာ့မယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။ ဦးလွမွာ ဆီးခ်ိဳေရာ ဂါ ရွိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အစားကို ဂ႐ုစိုက္စားၿပီး ေဆးမွန္မွန္ေသာက္တာနဲ႔ပဲ သူ႔သမီးက ဆီးခ်ိဳကို ထိန္းထားေပးပါတယ္။ အင္ဆူလင္ ေန႔တိုင္း ထိုးေပးရေလာက္ေအာင္ ဆိုးမလာပါဘူး။ အဲဒီေန႔က သူ႔သမီးက တလေလာက္ အင္ဆူလင္ ေန႔ တိုင္း ထိုးေပးဦးမယ္လို႔ ေျပာေတာ့ အင္ဆူလင္ ထိုးရမယ္ ဆိုတာက ဆီးခ်ိဳသမား အဖို႔ ေနာက္ဆံုးအဆင့္၊ ေန႔တိုင္း တ ေန႔ (၂) ႀကိမ္ ထိုးရမွာ၊ က်မက စိတ္ဆင္းရဲလိုက္တာ။ အဲဒီလို သမီးက ေျပာၿပီး ျပန္သြားလို႔မွ မၾကာေသးဘူး၊ အိမ္ေရွ႕မွာ ဧည့္သည္ေရာက္တယ္ ေျပာလို႔ ထြက္ေတြ႔ေတာ့ သူရယ္၊ က်မရယ္၊ သားဘိုညိဳရယ္ လိုက္ခဲ့ပါဦး ဆိုၿပီး လာဖမ္းျပန္လို႔ သားအမိ သားအဖသံုးေယာက္စလံုး လိုက္သြားၾကရတာပါ။

အဲဒီေန႔က ၁၉၇၈ စက္တင္ဘာ (၂၂) ရက္ေန႔ပါ။

အိမ္မွာ မ်က္စိသူငယ္ နားသူငယ္နဲ႔ က်န္ရစ္ရွာတဲ့ သမီးပ်ဳိ မတင္ဝင္းေလး အတြက္လည္း အၿမဲသတိရၿပီး စိတ္ဆင္းရဲမိ တယ္။ ႏို႔ေပမယ့္ ဘယ္သူက်န္က်န္ မက်န္က်န္ သူတို႔ လာေခၚရင္ လိုက္ရတာပဲ မဟုတ္လား။ ေခၚသြားၿပီး က်မတို႔ကို မႏၲေလး အက်ဥ္းေထာင္ႀကီးထဲ ထည့္ထားတာပါ။ သူတို႔ သားအဖက တြဲဖက္ေထာင္မွာတဲ့။ က်မက အမ်ိဳးသမီး တြဲဖက္ ေထာင္မွာပါ။ ကိုယ္အဖမ္းခံေနရတာထက္ ဦးလွအတြက္ က်မမွာ ပူလိုက္ရတာ။ သူေနမေကာင္းလို႔ ေဆးေန႔တိုင္းထိုး ကုရမယ့္ဆဲဆဲကို သိေနေတာ့ ကိုယ့္အတြက္ထက္ သူ႔အတြက္ ပူတာေပါ့။

က်မမွာ ဦးလွ ေနတိုင္း အင္ဆူလင္ ထိုးရမယ္လို႔ သမီးေျပာျပတဲ့ အသံခ်ည္း ၾကားေနၿပီး သူတို႔က ဦးလွကို အင္ဆူလင္ လည္း ေန႔တိုင္း ထိုးေပးမွာ မဟုတ္ဘူး ဆိုၿပီး စိတ္ဆင္းရဲရတာ ေန႔တိုင္းပါ။ ဦးလွက (၂၈) ရက္နဲ႔ အိမ္ျပန္ေရာက္သြားပါ သတဲ့။ သားက (၇) လေက်ာ္နဲ႔ အိမ္ျပန္ေရာက္ပါတယ္။ က်မ ဒီလို က်န္ခဲ့တာကို ဦးလွက “ေဒၚအမာက က်ေနာ္ သြားရာ ဆိုရင္ ေနရာတကာ လိုက္ခ်င္တတ္တယ္။ ဟိုထဲ သြားတာကိုေတာင္မွ မျဖစ္မေန လိုက္လာခဲ့ေသးတယ္။ ခု က်ေနာ္ ျပန္ ထြက္လာေတာ့ သူ မလိုက္ႏိုင္ခဲ့ျပန္ဘူး” လို႔ မိတ္ဆြေတြနဲ႔ ေတြ႔ရင္ ဟာသစကားေလးနဲ႔ ေျပာတတ္သတဲ့။

က်မကေတာ့ ဟိုထဲ က်မ က်န္ရစ္ခဲ့တုန္းက ၄-၅-၆ လေလာက္ေနေတာ့ ဝါဒါမကေလး တေယာက္က “မေန႔က ရက္ အားရလို႔ က်မ ၿမိဳ႕ထဲထြက္ေတာ့ ဦးေလးလွကို ေတြ႔ခဲ့တယ္” လို႔ က်မကို တိုးတိုးကေလး လာေျပာပါတယ္။ က်မက ဝမ္း သာအားရ “ဟုတ္လား၊ ဘယ္မွာ ေတြ႔ခဲ့တာလဲ၊ မင္းကို သိသလား၊ ဘာေျပာလိုက္လဲ” လို႔ ေမးေတာ့ “ဦးေလးတို႔ တိုက္ ေရွ႕က က်မ ညေန (၃) နာရီေလာက္ ျဖတ္သြားခဲ့တာပါ။ တိုက္တံခါးႀကီး ပိတ္ထားပါတယ္။ အဲဒီအထဲ ဦးေလး လမ္း ေလွ်ာက္ရင္း ပုတီးစိပ္ေနတာကို ျမင္ခဲ့တာပါ” တဲ့။ ေန႔ခင္းႀကီး တိုက္တံခါးႀကီး ပိတ္ၿပီး လမ္းေလွ်ာက္ ပုတီးစိပ္ေနသတဲ့ ဆိုၿပီး က်မမွာ မ်က္ရည္ဝဲခဲ့ရတယ္။ ဒီအခ်ိန္ ဒီေနရာမ်ိဳးမွာ သူ ပုတီးစိပ္ေလ့ ရွိတာမွ မဟုတ္ပါဘဲကလား၊ ဧကႏၲ သူ က်မ မလြတ္ေသးလို႔သာေပါ့ ဆိုၿပီး စိတ္မေကာင္းရတာပါ။ ဒါဟာ သူ႔အဖို႔ ေနာက္ဆံုးအႀကိမ္ပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ ဦးလွက သားမယား အေပၚ အလြန္ သံေယာဇဥ္ႀကီးရွာသူမို႔ သားေရာ မယားေရာ ေတာ္ေတာ္နဲ႔ မျပန္လာၾကေတာ့ သူကိုယ္တိုင္ ေနခဲ့ရတာ ထက္ ပိုၿပီး စိတ္ဆင္းရဲ ရွာလိမ့္မယ္။ သူ႔မိန္းမ ဒီလို ခံရမွာကို သူတသက္လံုး ပူပန္ခဲ့ဖူးေပမယ့္ တခါမွ ကိုယ္ေတြ႔ မၾကံဳ ခဲ့ရဘူး။ ဒီတခါမွ ကိုယ္ေတြ႔ၾကံဳရရွာတာကလား။

က်မဆီကို တပတ္တႀကိမ္ ေထာင္ဝင္စာ စားစရာေတြ အိမ္ကပို႔ပို႔ေပးေနပါတယ္။ လူခ်င္းေတာ့ ဘယ္သူနဲ႔မွ မေတြ႔ရဘူး။ ဘယ္သူက ပို႔သလဲေတာ့ မသိဘူး။ ဘာသတင္းမွ က်မကို အသိမေပးပါဘူး။ က်မ အဖမ္းမခံရေတာ့ တႏွစ္၊ တလနဲ႔ တ ရက္ရွိေတာ့ ၂၃၊ ၁ဝ၊ ၇၉ ေန႔က က်မကို ေထာင္ထဲလာေခၚတယ္။ က်မက လိုက္သြားတာ့ အျပင္မွာ ဦးလွရယ္ သမီးအ ႀကီးက ေမြးတဲ့ ေျမးဦးမေလးကို ခ်ီထားၿပီး ရပ္ေနၾကတာေတြ႔လို႔ ဪသာ္သူတို႔ ေထာင္ဝင္စာေတြ႔ခြင့္ရလို႔ လာၾကတာ ထင္ပါရဲ႕လို႔ ေအာက္ေမ့ၿပီး သူတို႔ေခၚတဲ့ ေထာင္႐ံုးခန္းထဲ လိုက္သြားရတယ္။ ၿပီးေတာ့မွ ဒါလႊတ္တာတဲ့ေလ။ အဲဒီေတာ့ က်မ အိမ္ျပန္ေရာက္တယ္။

အိမ္ေရာက္ေတာ့မွ တေယာက္တည္း ထားခဲ့ရတဲ့ သမီးေလးနဲ႔ က်မ ညီမ ေဒၚတင္တင္ က လာၿပီး ေနေပးရွာသတဲ့။ ေထာင္ထဲမွာ ေနရတုန္းကေတာ့ အဲဒီသတင္းမ်ဳိး ဘာမွမၾကားခဲ့ရဘူး။ သူမရွိဘဲ က်မ တေယာက္တည္း ေနခဲ့ရတာက ေတာ့ အႀကိမ္ႀကိမ္အခါခါမို႔ က်မမွာ က်င့္သားရသေလာက္ ရေနၿပီလို႔ ေျပာရင္ ရႏိုင္မလား မေျပာတတ္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ က်မ မရွိဘဲ သူ အိမ္မွာ ေနရတဲ့ ဆင္းရဲကိုေတာ့ သူက ၁၉၇၈-၇၉ မွာမွ ခံရဖူးတာကလား။ ဒါေၾကာင့္ ထင္ပါရဲ႕။ သူမဆံုး ခင္ ၃-၄ လ အလိုမွာ သူနဲ႔ က်မ ေအးေအးေဆးေဆး ခဏတျဖဳတ္ နားရခ်ိန္မွာ သူက ဘာေျပာသလဲ ဆိုေတာ့၊ “ေသ ျခင္းေသရင္ ငါ မင္းအရင္ ေသခ်င္တယ္” တဲ့။ က်မက “အရင္ေသရတဲ့ လူက ကံေကာင္းတာေပါ့” လို႔ ျပန္ေျပာေတာ့၊ သူက “ငါက မင္းမရွိရင္ မေနတတ္ဘူး” တဲ့။

သူတို႔က တကယ္ေတာ့ က်မကို ဖမ္းခ်င္လို႔ ဖမ္းတာေနမွာပါ။ [ဒီအေၾကာင္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး တတိယသား ျဖစ္သူ ေမာင္ ခ်စ္ခင္ (ေခၚ) (ဦး) ဖိုးသံေခ်ာင္းက ကေလာင္အမည္ 'ဖိုးသံ (လူထု)' နဲ႔ 'က်ေနာ္ မေရးႏိုင္ခဲ့တဲ့ ကိစၥတရပ္' လို႔ ေခါင္းစဥ္ တပ္ၿပီး ေဆာင္းပါးတပုဒ္ ေရးခဲ့ပါတယ္။] သားငယ္ကေတာ့ ဒါ ပထမအႀကိမ္ေပါ့။ ေနာက္ (၁၁) ႏွစ္ၾကာမွ ၁၉၉ဝ မွာ ဒုတိယအႀကိမ္ အဖမ္းခံရၿပီး (၁ဝ) ႏွစ္ ခ်လိုက္တယ္ေလ။ အဲဒီေတာ့ သူ႔အေဖက မရွိေတာ့ဘူး။ ရွိရင္ စိတ္ဆင္းရဲရွာမွာ။ အင္းစိန္မွာ (၁) ႏွစ္ထားၿပီးေတာ့ သရက္ေထာင္ကို ေ႐ႊ႕ထားတယ္။ အင္းစိန္တုန္းကေတာ့ ေထာင္ဝင္စာကို သူ႔မိန္းမ ဝင္းဝင္းပဲ သြားပါတယ္။ က်မ မလိုက္ပါဘူး။ ဘာလို႔လဲ ဆိုေတာ့ အင္းစိန္ေထာင္မွာ အက်ဥ္းသားေတြကို ေပးတဲ့ ေထာင္ ဝင္စာ ေတြ႔ရတဲ့ ပံုစံက ဆိုး႐ြားလြန္းလို႔။ သံဆန္ခါ အျမင့္ႀကီး (၂) ခ်ပ္ ကာထားတယ္။ တခ်ပ္နဲ႔ တခ်ပ္က (၃) ေပ ေလာက္ ျခားထားတယ္။ သံဆန္ခါ တခ်ပ္ေနာက္က အက်ဥ္းသားေတြ၊ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ တခ်ပ္ေနာက္က ေတြ႔ခ်င္တဲ့ လူေတြ အားလံုး တန္းစီ ေနၾကရတယ္။ ေတြ႔ေတာ့ ဆိုေတာ့ တၿပိဳက္နက္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆံု စကားေျပာၾကတာ အသံေတြ က ေဝါေဝါနဲ႔ စကားလံုး ကြဲေအာင္ ၾကားၾကရဲ႕လား မသိပါဘူး။ အဲဒါ (၁ဝ) မိနစ္ေလာက္ ေဝါေဝါျဖစ္ၿပီး ျပန္ၾက ဆိုေတာ့ ျပန္ၾကရတာ။ အဲဒါကို အင္းစိန္ေထာင္ တခါသြားတုန္းက ျမင္ခဲ့ဖူးတယ္။

႐ိုး႐ိုးအက်ဥ္းသားေတြကို ဒီလို အေတြ႔ခံေစတာလား၊ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေတြလည္း ဒီပံုစံပဲလား မသိခဲ့ဘူး။ ႏို႔ေပမယ့္ ဒီပံုစံမ်ိဳး ဆိုရင္ ငါ့သား မေတြ႔ရရင္လည္း ေနေပေစ၊ ငါမေတြ႔ဘူး ဆိုၿပီး တႏွစ္လံုး ေနတာပါ။ ေနာက္ သူ႔ကို သရက္ ေထာင္ ေျပာင္းသြားၿပီ ၾကားေတာ့ သရက္ေတာ့ အင္းစိန္က ပံုစံမ်ိဳး ဟုတ္မယ္မထင္ဘူးဆိုၿပီး ေျမးေတြကိုေခၚကာ သ ရက္ေထာင္ကို သြားေတြ႔တာပါ။ ထင္တဲ့အတိုင္းပါပဲ၊ သရက္ေထာင္ကေတာ့ လူေတြအမ်ားႀကီးနဲ႔ တၿပိဳင္တည္း မေတြ႔ခဲ့ရ ပါဘူး။ သူနဲ႔ ကိုယ္နဲ႔ ေထာက္လွမ္းေရးနဲ႔ ေတြ႔ရတာပါ။

က်မ မႏၩေလး ေထာင္ႀကီးထဲမွာ အခ်ဳပ္ခံရတုန္းကေတာ့ ေထာင္ဝင္စာ ပစၥည္းေတာ့ မွန္မွန္ရပါရဲ႕၊ လူခ်င္း ေတြ႔ခြင့္ေတာ့ တခါမွ မရခဲ့ပါဘူး။

လူထု ေဒၚအမာ

Ludu လူထုႀကီးပြားေရး ေဖ့စ္ဘြခ္မွ ကူူးယူတင္ဆက္ပါသည္။
source... ေန႔သစ္

သူနဲ႔ကိုယ္နဲ႔ ခ်ည္တဲ့ၾကိဳး

ကင္းဘတ္စေပၚ ဆက္တိုက္က်ေနတဲ့ သူ႔လက္ေတြက ခပ္ၾကမ္းၾကမ္း စုတ္ခ်က္ေတြကို ဖန္တီးေနမွန္း ကိုေက်ာ္ေဝ သိတာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ မတားခ်င္ဘူး။  ေျပးစမ္း ၊ ဆြဲစမ္း ဆိုၿပီးကို လႊတ္ထားလိုက္တယ္။ စိတ္ထဲက မေက်နပ္ခ်က္ေတြကို လက္ေပၚတင္ေပးလိုက္ၿပီး စုတ္တံကို အသက္သြင္းလိုက္တဲ့အခါမွာ သူတစ္ခါမွ မရဘူးတဲ့ ပန္းခ်ီကားတစ္ခ်ပ္ ရုပ္လံုးေပၚလာေတာ့တယ္။ သူ႔အေရွ႕မွာ တၿငိမ့္ၿငိမ့္စီးဆင္းေနတဲ့ ၿမစ္ေရျပင္က သူေဒါသတရားေအာက္မွာ လိႈင္းထန္ေနတဲ့ ျမစ္ရိုင္းတစ္စင္းျဖစ္သြားတယ္။ သာယာၾကည္လင္ေနတဲ့ ေနေရာင္က ကားခ်ပ္ထဲမွာ ည အေမွာင္ျဖစ္သြားေတာ့တယ္။ အေမွာင္ထုေအာက္က လိႈင္းထန္ေနတဲ့ ျမစ္ျပင္။ ဒါက လက္ရိွသူ႔စိတ္အေျခအေနကို ျပေနတဲ့ ျပယုဂ္ ပန္းခ်ီကားပဲ။

ကိုေက်ာ္ေဝက ဒီျမစ္ေဘးမွာ ခဏခဏ ပန္းခ်ီလာဆြဲတယ္။ ဆြဲခဲ့သမွ်လည္း သာသာယာယာ ၾကည္ၾကည္လင္လင္ ျမင္ကြင္းေတြခ်ည္းပဲ။ ျမစ္ကမ္းေဘးမွာ ျမက္ရိုင္းေတာေလးေတြ၊ ဗ်ဳိင္းငွက္ေလးေတြ ေပ်ာ္ျမဴးေနပံု ဆြဲဖူးတယ္။ သားသည္အေမ ကေလးေရခ်ဳိးေပးေနပံု ဆြဲဖူးတယ္။ ကြ်ဲလည္တိုင္က ရြံ႕ေတြကို ျမစ္ေရနဲ႔ ေဆးေပးေနတဲ့ ကြ်ဲေက်ာင္းသားပံု ဆြဲဖူးတယ္။  ေအးေအးလူလူ ေလွေလွာ္ေနပံုေတြ ၊ သားအဖႏွစ္ေယာက္ ေလွေလးေပၚမွာ ပိုက္ကြန္ပစ္ေနပံုေတြ  ဆြဲဖူးတယ္။ တာေပၚလင္စေပၚမွာ စားစရာေတြျပင္ေနတဲ့ သူ႔မိန္းမ ပံုတူကိုလည္း  ျမစ္ေရျပင္ ေနာက္ခံထားျပီးဆြဲဖူးတယ္။ ဆိုေတာ့ကာ အရင္က ဆြဲခဲ့သမွ် စိတ္ၾကည္ႏူးစရာ ျမင္ကြင္းေတြခ်ည္းပဲ။

အခုတစ္ခါေတာ့ ညအေမွာင္ေအာက္က လိႈင္းထန္ေနတဲ့ ျမစ္ရိုင္းတစ္စင္းပံုကို ဆြဲမိခဲ့ၿပီ။ ဒါကလည္း သူ႔စိတ္ေတြကို ဇက္ႀကိဳးလႊတ္ၿပီး ဆြဲျဖစ္တဲ့ပံု။ ေျပာရရင္ ကိုေက်ာ္ေဝ ေတာ္ေတာ္ ေဒါသထြက္ေနခဲ့တာ။ အျဖစ္က ေထြေထြထူးထူးလားဆိုေတာ့လည္း မဟုတ္ပါဘူး။ မိန္းမနဲ႔ ရန္ျဖစ္ခဲ့တာ။ လင္မယားေတြ စကားမ်ားၾကတာက အထူးအဆန္း မဟုတ္ဘူးဆိုေပမယ့္ အိမ္ေထာင္သက္ သံုး ႏွစ္အတြင္းမွာ ပထမဆံုးျဖစ္ဖူးတဲ့ ရန္ပြဲဆိုေတာ့ ကိုေက်ာ္ေဝအတြက္ေတာ့ အစိမ္းသက္သက္ အေတြ႔အၾကံဳပဲ ဆိုပါေတာ့။

စကားမ်ားရတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ထက္ အိမ္ေထာင္သက္ တစ္ေလွ်ာက္ အျမဲျငိမ္ခံခဲ့တဲ့ မိန္းမက တစ္ခ်က္ ႏွစ္ခ်က္ ျပန္ပက္တာကို မေက်နပ္ဆံုးပဲ။ ဒါနဲ႔ပဲ ပန္းခ်ီဆြဲဖို႔ပစၥည္းေတြ ေကာက္ထည့္ၿပီး အိမ္ကထြက္လာခဲ့ေတာ့တယ္။ ထြက္လာျပီးေတာ့လည္း ဘယ္သြားရမွန္း မသိတာနဲ႔ ေရာက္ေနက် ျမစ္ဆိပ္ကိုပဲ ေျခဦးလွည့္မိေတာ့တာ။

ပန္းခ်ီကား ျပီးသြားေတာ့ စိတ္ေတာ္ေတာ္ ေပါ့သြားတယ္။ ဒါနဲ႔ ေဆးေပါ့လိပ္ေလး ထိုင္ဖြာၿပီး ျမစ္ေရစီးတာကို ေငးၾကည့္ေနမိတယ္။ စိတ္က ဟိုေတြးဒီေတြး ဆိုေပမယ့္ အဓိကက သူ႔မိန္းမ အေၾကာင္း ေတြးျဖစ္တာပါ။ ကိုေက်ာ္ေဝတို႔လင္မယားက ခ်စ္သူဘဝကတည္း ဒီျမစ္ကမ္းဘက္မွာ အျမဲခ်ိန္းေတြ႔ေလ့ရိွတယ္။ လက္ထပ္ၿပီးေတာ့လည္း မၾကာမၾကာ ေရာက္ျဖစ္ၾကတယ္။

ဒီျမစ္ကမ္းေဘးကို ေရာက္ျပီဆိုရင္ ကိုေက်ာ္ေဝက ပန္းခ်ီဆြဲဖို႔ ပစၥည္းေတြ ျပင္ဆင္ေနခ်ိန္ သူ႔မိန္းမကလည္း ယူလာတဲ့ တာေပၚလင္စေလး ျဖန္႔ခင္းၿပီး ဆြဲျခင္းထဲက ေရေႏြးဓါတ္ဘူး ၊ လက္ဖက္ဘူးေတြ ထုတ္ ၊ ထမင္းခ်ဳိင့္ေနရာခ် ၿပီးတာနဲ႔ စာအုပ္ေလး ထုတ္ဖတ္ရင္း ကိုေက်ာ္ေဝ ပန္းခ်ီဆြဲတာကို အေဖာ္လုပ္ေပးေနက်ေပါ့။

ေျပာၿပီးခဲ့သလို အိမ္ေထာင္သက္ သံုးႏွစ္အတြင္းမွာ ရန္တခါမွ မျဖစ္ခဲ့ဖူးဘူး။ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ အလိုက္တသိနဲ႔ ျဖည့္ဆည္းေပးၾကတာဆိုေတာ့ သာယာတဲ့ အိမ္ေထာင္ေရးလို႔ ဆိုရမယ္။ သြားအတူ လာအတူ တျပံဳးျပံဳးနဲ႔ၾကည္ႏူးေနၾကတဲ့ သူတို႔လင္မယားကို  ပါတ္ဝန္းက်င္က သိပ္ကိုလိုက္ဖက္တဲ့ စံုတြဲလို႔ ထုတ္ေျပာၾကတဲ့အထိပါပဲ။ သံုးႏွစ္အတြင္းမွာ သူ႔ေနရာနဲ႔သူအဆင္ေျပေနတဲ့ လွ်ာနဲ႔သြားက ဒီေန႔မွာေတာ့ ကိုက္မိၾကတယ္ဆိုပါေတာ့။ အေတြ႔အၾကံဳ မရိွၾကေသးေတာ့ ကိုက္မိတဲ့ဒဏ္ရာက နာတယ္ ထင္ၾကတာေပါ့ေလ။ ဒီေတာ့ ကိုေက်ာ္ေဝက အိမ္က ထြက္လာတယ္။ သူ႔မိန္းမက အိပ္ယာထဲ အိပ္ၿပီး က်န္ေနခဲ့တယ္။

ဒီေလာက္အထိ ျဖစ္ရတယ္ဆိုလို႔ ျပႆနာက ၾကီးသလားဆိုေတာ့လည္း မႀကီးဘူး။ ပစၥည္းအထားမွား ရာကေန ေမးရင္းျမန္းရင္း စကားနဲနဲမ်ားသြားတာ။ ညက မန္ယူအသင္း ရံႈးလို႔ ကိုေက်ာ္ေဝ စိတ္နဲနဲတိုေနတာကေတာ့ ဒီစကားမ်ားပြဲကို နဲနဲအားျဖည့္ေပးတဲ့ အေၾကာင္းလို႔ ယူဆရင္လည္း ရတယ္။ ရန္ျဖစ္ေနက် လင္မယားေတြအတြက္ ေလေျပတေဝွ႔စာေလာက္ပဲရိွတဲ့ အျဖစ္အပ်က္မ်ဳိးပါ။ ဒါေပမယ့္ ဒီလင္မယားအတြက္ေတာ့ မုန္တိုင္းအေသးစားေလးလို႔ တင္စားရမွာေပါ့။

ေရာက္တတ္ရာရာ ထိုင္ေတြးရင္းနဲ႔ ေနေစာင္းေတာ့ ကိုေက်ာ္ေဝ ျပန္ဖို႔ျပင္တယ္။ မင္းမ်က္နာ မၾကည့္ခ်င္လို႔ကြာဆိုၿပီး ေျပာေျပာဆိုဆို ထြက္လာခဲ့သူဆိုေတာ့ အိမ္ျပန္ရမွာ နဲနဲခ်ီတုံခ်တံု ျဖစ္မိေသးတယ္။ ေနကလည္း ေစာင္းလာၿပီဆိုေတာ့ ျပန္ဖို႔သင့္ၿပီဆိုတဲ့ အသိနဲ႔ပဲ ျမစ္ကမ္းေဘးကေန ျပန္လာခဲ့ေတာ့တယ္။ ပန္းခ်ီပစၥည္းအိတ္ကို လက္ကဆြဲရင္း ျမစ္ကမ္းစပ္က တက္လာတဲ့ ကိုေက်ာ္ေဝ တစ္ေယာက္ ျမစ္ဆိပ္နဲ႔ မလွမ္းမကမ္းမွာ ရိွတဲ့ ရခိုင္မုန္႔တီဆိုင္ေရွ႕ကို ေရာက္လာခဲ့တယ္။

မုန္႔တီအနံ႔ ပ်ံ႕ခနဲ ႏွာေခါင္းထဲဝင္လာေတာ့ သူ႔မိန္းမကို သတိရမိလိုက္တယ္။ သူ႔မိန္းမက ဒီဆိုင္က မုန္႔တီကို သိပ္ၾကိဳက္တယ္။ ျမစ္ကမ္းေဘးက ျပန္လာတိုင္း ဒီဆိုင္မွာ ဝင္စားၿပီးမွ ျပန္ေလ့ရိွတယ္ဆိုေတာ့ အခုဒီဆိုင္ေရွ႕အေရာက္မွာလည္း သူ႔မိန္းမကို အလိုလို သတိရသြားေတာ့တာ။ မေျပေသးတဲ့ စိတ္အခံေၾကာင့္ ဆက္ေလွ်ာက္လာခဲ့ေပမယ့္ မုန္႔တီအနံ႔က သူနားကကပ္လိုက္ေနတုန္းပဲ။

ဆိုင္ကေန ငါးလွမ္းေလာက္ ေက်ာ္သြားေတာ့ သူရပ္လိုက္တယ္။ ဝယ္သြားေပးရင္ ေကာင္းမလား ေတြးမိတာနဲ႔ ဆက္မေလွ်ာက္ျဖစ္ေတာ့တာ။ ဒါေပမယ့္လည္း ခ်က္ခ်င္း အသိျပန္ဝင္တယ္။ ျပန္ေခ်ာ့တယ္လို႔ သူ႔မိန္းမ ထင္သြားမွာကို ေတြးမိတာနဲ႔ ကိုေက်ာ္ေဝ ဆက္ေလွ်ာက္တယ္။  ႏွစ္လွမ္း သံုးလွမ္း လွမ္းၿပီးေတာ့ ရပ္သြားျပန္တယ္။ ဒီမုန္႔တီ သူ႔မိန္းမ သိပ္ၾကိဳက္တတ္မွန္း ေသေသခ်ာခ်ာ သိေနတာကို အာရံုထဲက ေဖ်ာက္လို႔မရဘူး။ ဒါနဲ႔ပဲ ေနာက္ျပန္လွည့္တယ္။ ၾကံဳလို႔ဝယ္သြားေပးတာပဲ။ စားခ်င္စား မစားခ်င္ေနေပါ့။ ထမင္းစား စားပြဲေပၚ တင္ထားေပးလိုက္ရင္ သူ႔ဘက္က တာဝန္ေက်တာပဲလို႔ ေတြးၿပီး ဝင္ဝယ္ျဖစ္တာ။

တာဝန္ေက်လို႔ ေတြးေပမယ့္လည္း စိတ္နဲ႔ ပါးစပ္က တားမရပါဘူး။ သူ႔မိန္းမ အႀကိဳက္ နံနံပင္မ်ားမ်ား၊ ငါးဖယ္ ႏွစ္ခု နဲ႔ ငရုတ္ရည္မ်ားမ်ား ထည့္ဖို႔ မွာမိျပန္တာပါပဲ။  မုန္႔တီထုပ္ လက္ကဆြဲၿပီး ဆိုင္က အထြက္မွာ သူ႔ကိုယ္သူ ေက်နပ္သလိုလို မေက်နပ္သလိုလို ျဖစ္မိေသးတယ္။ မိန္းမ ျပန္ေခ်ာ့မွ ေက်ေအးမယ္လို႔ အခါခါ ေတြးထားရဲ႕နဲ႔ မုန္႔တီထုပ္ၿပီးဆြဲၿပီး ျပန္လာရတာကို မေက်နပ္သလိုလို ျဖစ္မိတာ။ တဖက္ကလည္း မုန္႔တီထုပ္ျမင္ရင္ သူ႔မိန္းမ ဝမ္းသာသြားမွာပဲ ဆိုၿပီး မသိမသာ ေက်နပ္ေနျပန္တယ္။ ေခ်ာ့ရာမက်ေအာင္ စားပြဲေပၚ ဒီအတိုင္းပဲ တင္ထားလိုက္ဖို႔လည္း သူ႔ကိုယ္သူ အႀကိမ္ႀကိမ္ သတိေပးရေသးတယ္။

အရင္ကဆို သူအျပင္က ျပန္လာတိုင္း ဝယ္လာတဲ့ မုန္႔ကို ေႏႊးတန္ေႏႊး၊ အသီးဆိုလည္း ခြဲတန္ခြဲ အခြံခြာတန္ခြာ လုပ္ၿပီးမွ သူ႔မိန္းမကို ခ်ေကြ်းေနက်မဟုတ္လား။ ျပဳျပင္ဖြယ္ရာေတြ ၿပီးစီးသြားမွ ကိုေက်ာ္ေဝက မုန္႔ပန္းကန္ေလး ေနာက္ေက်ာဖြက္၊ သူ႔မိန္းမ မ်က္နာေရွ႕ေရာက္မွ ဘြားခနဲထုတ္ျပၿပီး ျပံဳးေပ်ာ္သြားတဲ့ သူ႔မိန္းမရဲ႕ အျပံဳးမ်က္နာကို ျပန္ယူေလ့ရိွတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း အခုအိမ္ျပန္ေရာက္ရင္  ဘာမွ မျပင္ဆင္ေပးပဲ မုန္႔တီအထုပ္ကို စားပြဲေပၚ ဒီအတိုင္း တင္ထားလိုက္ဖို႔ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ သတိေပးေနရတာေပါ့။ ဟုတ္တယ္ေလ ဒီေလာက္ ဝယ္လာေပးတာပဲ ေက်းဇူးတင္ေပါ့။ စိတ္ဆိုးရက္နဲ႔ ဝယ္လာတာ နဲ မွတ္လို႔။

တိတ္တိတ္ေလး ေလွ်ာက္ျပန္လာေပမယ့္ ကိုေက်ာ္ေဝ တစ္ေယာက္ထဲ အလုပ္မ်ားေနတယ္။ အိမ္နားေရာက္လာေလ တင္းထားတဲ့စိတ္ေတြက အိအိက်လာေလဆိုတာကို ခံစားမိေတာ့ စိတ္ကို ျပန္ျပန္ေမာင္းတင္ေနရတယ္။ ဒါေပမယ့္မရပါဘူး။ ေရွးအစဥ္အဆက္ထဲက ကမာၻေက်ာ္တဲ့ ေဖာ္ျမဴလာအတိုင္း တည့္တည့္ဝင္တာပါပဲ။  ဦးေႏွာက္ရဲ႕ ထိန္းခ်ဳပ္မႈ သတိတရားကို ႏွလုံးသားက ထြက္လာတဲ့ သံေယာဇဥ္က အျမဲ အနိင္ယူေနက် ေဖာ္ျမဴလာအတိုင္း  အိမ္နားေရာက္ေတာ့ ကိုေက်ာ္ေဝက မုန္႔တီထုတ္ေလး လက္နဲ႔စမ္းၾကည့္လိုက္တယ္။ ခပ္ေႏြးေႏြး အထိအေတြ႔ကို စမ္းမိတယ္။

ဒါနဲ႔ပဲ ျပန္ေႏႊးၿပီးမွ စားပြဲေပၚ တင္ထားေတာ့မယ္ဆိုၿပီး ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ေျပာင္းသြားရျပန္တယ္။ အေငြ႔တေထာင္းေထာင္းနဲ႔ မုန္႔တီေလးျမင္ရင္ေတာ့ ဝမ္းသာသြားမွာကိုလည္း တကူးတက မေတြးလည္း ႀကိဳသိေနတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူကစၿပီး စကားမေျပာမိဖို႔ေတာ့ မျဖစ္မေန ထိန္းမွျဖစ္မွန္း အထပ္ထပ္သတိေပးရျပန္တယ္။ ဒီတခုေတာ့ ရေအာင္ တင္းဖို႔လိုတယ္လို႔ ကိုေက်ာ္ေဝယူဆထားတယ္။ သူ႔ကို ျပန္ခံေျပာထားတာေတာ့ လြယ္လြယ္ေက်ေပးလို႔ မျဖစ္ေသးဘူးေလ။

အိမ္ထဲေရာက္ေတာ့ တိတ္ဆိတ္ေနတယ္။ အခန္းထဲ မဝင္ခ်င္ေသးတာနဲ႔ ဧည့္ခန္းက ႀကိမ္ဆက္တီေပၚမွာ ထိုင္ၿပီး မ်က္လံုးမိွတ္ထားလိုက္တယ္။ ေတာ္ေတာ္ၾကာတဲ့အထိ ဘာသံမွ မၾကားတာနဲ႔ အိပ္ခန္းတံခါး အသာဟ ၾကည့္ေတာ့လည္း အခန္းထဲမွာ သူ႔မိန္းမကို မေတြ႔ရဘူး။ ဒါနဲ႔ မီးဖိုေခ်ာင္ဘက္ သြားၾကည့္တယ္။ မရိွျပန္ဘူး။ အိမ္သာ ေရခ်ဳိးခန္း ထဲမွာလည္း မျမင္ေတာ့ အိပ္ခန္းထဲ ဝင္လာခဲ့တယ္။ အိပ္ခန္းထဲမွာ သပ္သပ္ရပ္ရပ္ သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္းနဲ႔ ေမႊးရနံ႔ေလး ပ်ံ႕လြင့္ေနတယ္။ အခန္းရွင္းၿပီး သံပုရာအေမႊးနံ႔ေလး ဖ်န္းထားပံုရတယ္။ အိပ္ယာကလည္း ဆန္႔ဆန္႔ရန္႔ရန္႔ ခင္းထားတယ္။ ဒါနဲ႔ ဟိုဒီပတ္ၾကည့္ေတာ့ မွန္တင္ခံုေပၚမွာ စာတစ္ေစာင္ ေတြ႔ေလရဲ႕။ သူ႔မိန္းမေရးထားခဲ့တ့ဲ စာမွန္းသိလို႔ ဖတ္ၾကည့္ေတာ့ စာထဲမွာ ေရးထားတာက

“ ကြ်န္မ မ်က္နာမၾကည့္ခ်င္ဘူးဆိုလို႔ အေမ့အိမ္မွာ သြားအိပ္ပါတယ္။ ၾကက္သားေၾကာ္ေပးခဲ့တယ္။ အုပ္ေဆာင္းေအာက္မွာ။ ထမင္းလည္း အခ်ိန္မွန္ စားအံုး”  တဲ့။

စာက ခပ္တိုတိုပါပဲ။ စာဖတ္ၿပီးေတာ့ ကိုေက်ာ္ေဝ စိတ္တိုသြားတယ္။ ဒင္းက အိမ္ကေတာင္ ဆင္းရသလားဆိုၿပီး ေတြးမိေတာ့ ေနနိင္ရင္ေနဟာဆိုၿပီး ပစ္ထားမယ့္ စိတ္အေတြးေလး ဝင္လာတယ္။ အိပ္ယာေပၚ ခဏလွဲေပမယ့္လည္း စိတ္တိုတာ မေပ်ာက္ခ်င္ဘူး။ ဒီၾကားထဲ မုန္႔တီထုပ္ကို သတိရမိေတာ့ ဘာေၾကာင့္မွန္းမသိဘဲ ေဒါသပိုထြက္လာတယ္။ ကိုယ္ကလည္း သူ႔မ်က္နာ မၾကည့္ခ်င္ဘူးလို႔ ေျပာထားမိတာဆိုေတာ့ ခုမွၾကည့္ခ်င္ပါတယ္ ျပန္လာပါလို႔လည္း သြားမေခၚခ်င္ဘူး။ တျခား ဘယ္လိုေျပာရမွန္းလဲ မသိဘူး။ လက္ပတ္နာရီကို ၾကည့္ေတာ့ ေျခာက္နာရီ ေက်ာ္စျပဳျပီ။

အိမ္က တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္လြန္းေတာ့ ကိုေက်ာ္ေဝ ေနရထိုင္ရခက္လာတယ္။ အိမ္ေထာင္သက္ သံုးႏွစ္အတြင္း အိမ္ထဲမွာ ကိုေက်ာ္ေဝ တစ္ေယာက္ထဲ ရိွတဲ့အခ်ိန္ေတြ ရိွဖူးတာပဲ။ ဒါေပမယ့္ အခုတစ္ခါ တိတ္ဆိတ္ပံုမ်ဳိးနဲ႔ မတူဘူး။ အခုကတိတ္ဆိတ္တဲ့အျပင္ ေျခာက္ကပ္ကပ္ႀကီးလို႔ကို ခံစားေနမိတာ။ ဒါနဲ႔ စိတ္အေျပာင္းလဲ ျဖစ္လိုျဖစ္ျငား ဆိုၿပီး တခုခုထစားဖို႔ ထမင္းစားခန္းထဲ ဝင္လာခဲ့တယ္။ စားပြဲေပၚက အုပ္ေဆာင္းကိုျမင္မွ ၾကက္သားေၾကာ္ထားေပးခဲ့မွန္း သတိရတယ္။ အုပ္ေဆာင္းဖြင့္ၾကည့္ေတာ့ ၾကက္သားေၾကာ္ေတြက နီနီရဲရဲ နဲ႔ ေမြးပ်ံ႕ေနတယ္။

ၾကက္သားေၾကာ္ဆိုရင္ နီနီရဲရဲ ၾကြပ္ၾကြပ္ရြရြမွ ႀကိဳက္တတ္တဲ့ ကိုေက်ာ္ေဝအႀကိဳက္အတိုင္း မိန္းမျဖစ္သူက ေၾကာ္ေပးသြားတာဆိုေတာ့ စိတ္ထဲေတာ့ နဲနဲသေဘာက်သြားတယ္။ ဒါနဲ႔ တစ္တံုးကိုက္စားၿပီး ေဘးက ဟင္းအိုးကို ဖြင့္ၾကည့္ေတာ့ ဘူးသီးဟင္းခါး ခ်က္ထားတာ ျဖစ္ေနတယ္။ ဒါလည္း သူ႔အႀကိဳက္ပဲ။ ကုိေက်ာ္ေဝက ထမင္းစားရင္ အရည္ေသာက္တစ္ခြက္ပါမွ စားဝင္သူျဖစ္လို႔ သူ႔မိန္းမက ေန႔စဥ္ အရည္ေသာက္ ဟင္းတခြက္ ထည့္ထည့္ခ်က္ရတယ္။

ၾကက္သားေၾကာ္ေလးကိုက္ၿပီး ဘူးသီးဟင္းခါးေလး ခပ္ေသာက္ၾကည့္လိုက္တယ္။ ဟင္းခါးက ေအးစက္ေနတယ္။ ဒါေတာ့ ကိုေက်ာ္ေဝ အႀကိဳက္နဲ႔ ဆန္႔က်င္ဘက္ ျဖစ္ေနၿပီ။ ကိုေက်ာ္ေဝက ဟင္းခါးဆို ပူပူေလာင္ေလာင္မွ တရွဴးရွဴးနဲ႔ မႈတ္ၿပီး ေသာက္တတ္သူ။ အခုဟင္းခါးက ခ်က္ထားတာ ၾကာေတာ့ ေအးေနၿပီ။ ဟင္းခါးေအးရင္ မေသာက္တတ္တဲ့  ကိုေက်ာ္ေဝ အိပ္ခန္းထဲ ခ်က္ခ်င္းျပန္ဝင္သြားတယ္။ ခြ်တ္ထားတဲ့ အက်ၤီျပန္ဝတ္တယ္။ ပိုက္ဆံအိတ္ ခါးၾကားထိုးတယ္။ အိမ္ကထြက္ၿပီး လမ္းထိပ္မွာ တကၠစီတားတယ္။ တကၠစီ စထြက္ေတာ့ မိန္းမနဲ႔ ေတြ႔ရင္ ေျပာဖို႔ စကားကို တခ်က္ ျပန္ေတြးၾကည့္တယ္။

“ ဟင္းခါးေအးေနၿပီ..  ျပန္လာေႏႊးေပးအံုး”

အဆင့္သင့္ျဖစ္ေအာင္ မ်က္နာကို ခပ္တည္တည္ ျပင္ထားေပမယ့္ ဟင္းခါးေအးေနတာကို တိတ္တိတ္ေလး ေက်းဇူးတင္ေနမိေတာ့တယ္။
.....................

ခင္မင္ေသာအားျဖင့္

ျမစ္က်ဳိးအင္း

မိုးမလင္းမီ ေရႊသုႏၵရီ

အခုလို ခရီးေလွ်ာက္သြားေတာ့လည္း စိတ္၀င္စားစရာ လူေတြနဲ႔ ေတြ႕ရတတ္တယ္။ အေ၀းေျပးကားဂိတ္ကို ဟိုေကာင္က ဆိုင္ကယ္နဲ႔ လိုက္ပို႔တယ္။ ဂိတ္မွာ အထုတ္ခ်ထားၿပီး တစ္ခုခုစားဖို႔ စားေသာက္ဆိုင္ဘက္ ထြက္လာခဲ့ၾကတယ္။ မနက္ ေ၀လီေ၀လင္းပဲ ရွိေသးတယ္။ မၾကာခင္ျပန္ေတြ႕မယ္ ဘာညာ ႏႈတ္ဆက္စကား ေျပာျဖစ္ၾကတယ္။ ပထမဆံုးရပ္တဲ့ ေအာင္ခ်မ္းသာ ထမင္းဆိုင္မွာ ထမင္းမစားနဲ႔လို႔ ကၽြန္ေတာ့္ကို မွာေနတယ္။ ဘာလို႔လဲ အဲဒီဆိုင္က အဆိပ္ခပ္ထားလို႔လားလို႔ ျပန္ေမးလိုက္ေတာ့ ဘာမွျပန္မေျပာေတာ့ဘူး။ သြားခါနီးလာခါနီး စိတ္မခုခ်င္တာနဲ႔ပဲ တျခားဘက္ စကားလႊဲရတယ္။

ဒါေတာင္၊ က်ဳပ္ ဘြားေတာ္ ျပန္တုန္းကေတာ့ ၿမိဳ႕ျပင္အထိ ဆိုင္ကယ္ေမာင္းၿပီး လက္လိုက္ျပတာလို႔ သူက ေျပာေနေသးတယ္။ ႐ူးပါ့ကြာလို႔ပဲ အလိုက္သင့္ ျပန္ေျပာလိုက္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ လမ္းမွာစားဖို႔ ကြမ္း၀ယ္တယ္။ ကြမ္းယာဆိုင္က ေကာင္မေလးက ဦးေလးက တကယ္ျပန္တာကိုးလို႔ ေျပာတယ္။ ငါက တကယ္မျပန္ဘဲ နင့္ကို ျပန္မယ္ေျပာမလားလို႔ပဲ ျပန္ေျပာရတယ္။ ကားေပၚတက္ခါနီးက်ေတာ့ ဟိုေကာင္နဲ႔ လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္ျဖစ္တယ္။

သူ႔ဟာက ႏႈတ္ဆက္တာနဲ႔ မတူဘူး၊ ကၽြန္ေတာ့္လက္ကို တအား ျဖစ္ညွစ္ထားသလိုပဲ။ ကားေပၚမွာ မူးတတ္လို႔ ျပတင္းေပါက္ဘက္ ထိုင္ခ်င္တယ္ေတြဘာေတြ ေျပာရင္ ဖယ္မေပးနဲ႔ေနာ္တဲ့။ သူ႔ၾကည့္ရတာ ကေလးေလးတစ္ေယာက္ကို စိတ္မခ်ျဖစ္ေနသလိုပဲလို႔ ကၽြန္ေတာ့္စိတ္ထဲ ထင္ရတယ္။ က်ဳပ္သိပါတယ္လို႔ပဲ ျပန္ေျပာရတယ္။ ဟိုေကာင္ ဆိုင္ကယ္ေပၚတက္ၿပီး ၀ူးခနဲ ေမာင္းထြက္သြားတာနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္လည္း ကားေပၚတက္လာလိုက္တယ္။

ကၽြန္ေတာ့္ခံုနံပါတ္က ေရွ႕နားက်က်မွာပဲ။ ႏွစ္ေယာက္တြဲခံု အျပင္ဘက္မွာ အန္တီႀကီးတစ္ေယာက္ ထိုင္ေနတယ္။ သူ႔ပံုစံက ျဖဴျဖဴေဖြးေဖြး၊ ပိန္ပိန္ပါးပါးနဲ႔ မ်က္ႏွာခ်ဳိခ်ဳိပဲ။ ေဘးနားမွာလည္း သူ႔ေယာက္်ားျဖစ္ပံုရတဲ့ အန္ကယ္ႀကီးတစ္ေယာက္။ သားက ဒီခံုကလားလို႔ အျပံဳးနဲ႔ ဆီးေမးလိုက္တာနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္လည္း အႏၱရာယ္အေငြ႕အသက္ကို ခံစားလိုက္ရတယ္။ ဟိုေကာင္ေျပာတဲ့အတိုင္းပါပဲ၊ မင္းအန္တီက ကားမူးၿပီး, အန္တတ္တယ္လို႔ ေျပာတာ ၾကားလိုက္ရတယ္။

ဦးက ခံုနံပါတ္ ၂၇  မွာ၊ လဲထိုင္ေပးမလားတဲ့။ ကၽြန္ေတာ္က ခံုေနရာကို တစ္ပတ္ေလာက္ႀကိဳမွာထားတာ လို႔ေျပာၿပီး ကၽြန္ေတာ္လည္း အထဲ၀င္ထိုင္လိုက္တယ္။ အန္ကယ္ႀကီးကေတာ့ ရပါတယ္လို႔ပဲ ျပန္ေျပာတယ္။ ကားမွန္ကေန အျပင္ကို ေငးေနတုန္းပဲ မ်က္လံုးေထာင့္စြန္းမွာ ဖ်ပ္ခနဲလႈပ္သြားလို႔ ေခါင္းကအလိုလိုလည္ၿပီး လွမ္းၾကည့္လိုက္မိတယ္။ ကြမ္းယာဆိုင္က ေကာင္မေလးက လမ္းေလွ်ာက္လာရင္း လက္လွမ္းျပေနတာ ေတြ႕ရတယ္။ ဦးေလးဆိုတဲ့ အသံသဲ့သဲ့ ကားမွန္ကိုေဖာက္ၿပီး ၀င္လာသလို ၾကားလိုက္မိတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က ျပံဳးၿပီး လက္ျပန္ျပလိုက္တယ္။ ဦးေလးလို႔ အေခၚခံရတာ နားထဲ စိမ္းသလိုလိုျဖစ္ေနေပမယ့္ စိတ္ထဲမွာေတာ့ ဘ၀မွာ တစ္ႀကိမ္တစ္ခါပဲေတြ႕ၾကရတဲ့ လူေတြ ရွိတယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္း ေတြးေနမိတယ္။

ေဘးနားမွာေတာ့ အန္တီႀကီးေဘးမွာ အန္ကယ္ႀကီးက မတ္တပ္ပဲ၊ သူ႔ထိုင္ရမယ့္ခံုမွာ သြားမထိုင္ေသးဘူး။ ကားေပၚမွာ ဘယ္လိုေနဘယ္လိုထိုင္ ဆိုတာေတြ သူ႔မိန္းမကို တတြတ္တြတ္ မွာေနတယ္။ ဒီအရြယ္ေရာက္ေတာ့မွ အေတာ္ ဂ႐ုစိုက္ရွာသား၊ ဒါမွမဟုတ္ ဒီအရြယ္ေရာက္မွေတာ့ အေတာ္ဂ႐ုစိုက္ရေတာ့မွာလို႔ ႏွစ္ခြ ေတြးလိုက္မိတယ္။

ခဏေနေတာ့ အန္ကယ္ႀကီးလည္း ျပန္သြားတယ္။ ကားသမားက ေခါင္းမူးေပ်ာက္ေဆးျပားေလးေတြ ခရီးသည္ေတြကို လိုက္ေ၀တယ္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း လက္ျဖန္႔လိုက္ေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ့္ကို မေပးဘူး။ အန္တီ့လက္ထဲမွာပဲ ႏွစ္လံုးတြဲ ေဆးကတ္ကေလး ေရာက္ေနတယ္။ သား ေသာက္မလို႔လားဆိုၿပီး အန္တီက ေဆးကတ္ေလးကို ထိုးေပးတယ္။ သား ကားမမူးပါဘူး အန္တီလို႔ပဲ ျပန္ေျဖလိုက္တယ္။ သားလို႔အေခၚခံရတာ နည္းနည္းစိမ္းေနတာလည္း အမွန္ပဲ။ တကယ္ေတာ့ မူးမွာစိုးလို႔ ေဆးေသာက္စရာမွမလိုတာ၊ မူးခ်င္လို႔ပဲ ေဆးေသာက္ေနရတာလို႔ စိတ္ထဲမွာ ေတြးေနမိတယ္။

အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ ကားပိုင္ရွင္ပါ ပါတာကိုးလို႔ အသံတစ္ခုထြက္လာတာနဲ႔ လွမ္းၾကည့္လိုက္ေတာ့ ႏႈတ္ခမ္းေထာ္ေထာ္ကို ႏႈတ္ခမ္းနီ ရဲတြတ္ေနေအာင္ဆိုးထားတဲ့ အန္တီႀကီးတစ္ေယာက္ မားမားႀကီးတက္လာတာ ေတြ႕လိုက္ရတယ္။ ကားဘြတ္ကင္လုပ္တုန္းက အဦးဆံုး လုပ္တာေတာင္ ခံုနံပါတ္ ၅ ျဖစ္သြားတဲ့ကိစၥ အခုမွ ရွင္းသြားတယ္။ ကားပိုင္ရွင္ေတြလိုက္မွာမို႔ ေနရာခ်န္ထားရေသးတာကိုး။ ခဏေနေတာ့ ကားထြက္တယ္။ ကိုယ္ထိုင္တဲ့ဘက္မွ ေနထိုးတတ္တာလည္း အဆန္းမွ မဟုတ္ေတာ့တာ၊ အေထြအထူး စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္မေနေတာ့ဘူး။ ညေနက်ရင္ေတာ့ ေရႊတ၀င္း၀င္းနဲ႔ ကားပိုင္ရွင္မႀကီး က်,ေနအထိုးခံရေတာ့မွာေပါ့လို႔ ေတြးလိုက္မိေတာ့ ျပံဳးျဖစ္သြားတယ္။

သိပ္မၾကာဘူး၊ စစ္ေဆးေရးဂိတ္ ေရာက္တယ္။ ခရီးသည္ေတြလည္း ေအာက္ဆင္းၿပီး ကတ္ျပားကေလးေတြ ထုတ္ျပၾကရတယ္။ ခရီးသည္ တစ္၀က္ေလာက္ဆင္းအၿပီးမွာ ကၽြန္ေတာ္လည္း ဆင္းလိုက္တယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ ကတ္ျပားက အေဟာင္း၊ ရွင္းရွင္းေျပာရရင္ေတာ့ တရားမ၀င္တဲ့ ကတ္ျပားပဲ။ အေရွ႕မွာလည္း ကၽြန္ေတာ့္လို ကတ္ျပားမပါတဲ့ လူ သံုးေလးငါးေယာက္ေလာက္ ရွိေနတယ္။ စစ္ေဆးတဲ့လူက ကၽြန္ေတာ့္ ကတ္ျပားကို အသာပဲ လွမ္းယူထားတယ္၊ ျပန္မေပးဘူး။ ညီေလး ခဏေနရင္ နာမည္စာရင္းလိုက္ေပးရမယ္ေနာ္ လို႔ပဲ ေျပာတယ္။

ကၽြန္ေတာ့္ေရွ႕က လူေတြကိုေတာ့ ေမးခြန္းေတြ တရစပ္ေမးေနတယ္။ မင္းတို႔မွာ ကတ္ျပားဘာျဖစ္လို႔ မရွိရတာလဲတဲ့။ မရေသးတာလို႔ မႈတ္ဆိတ္ရွည္ရွည္နဲ႔ ကုလားကေလးက ျပန္ေျဖတယ္။ မင္းတို႔ မသြားလို႔ ျဖစ္မွာေပါ့တဲ့။ သြားတာမွ ခဏခဏပဲ၊ အဲဒါကို မေပးတာလို႔ ကုလားကေလးက ျပန္ေအာ္တယ္၊ သူ႔အသံက နည္းနည္းက်ယ္သြားတယ္။ ေဟ့ေကာင္ ညီေလး၊ မင္းစကားေျပာရင္ ေကာင္းေကာင္းေျပာ၊ ခါးေထာက္ၿပီးမေျပာနဲ႔၊ ငါတို႔က တာ၀န္အရလုပ္ေနတာဆိုတဲ့ အသံၾကားရတယ္။ ကုလားကေလး နည္းနည္းလန္႔သြားပံုရတယ္။ ဟုတ္ကဲ့ပါလို႔ပဲ ခပ္တိုးတိုးျပန္ေျဖတယ္။

ေနာက္နားမွာ သူတို႔ကိုရပ္ၾကည့္တဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ကိုေတာ့ စစ္ေဆးတဲ့လူ ျမင္ပံုမရဘူး။ မျမင္တာကလည္း ခပ္ေကာင္းေကာင္းပဲ။ ခါးမွမေထာက္ရင္ လက္ေတြကို ဘယ္နားသြားထားမလဲဆိုတဲ့ ေအာင္ခ်ိမ့္ရဲ႕ ကဗ်ာစာသားေတြ ကၽြန္ေတာ့္ေခါင္းထဲမွာ ျဖတ္ေျပးေနတယ္။ ေနာက္ေတာ့ နာမည္စာရင္းသြားေပးၾကမယ္ဆိုတာနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔လည္း ကားလမ္းျဖတ္ကူးၾကရတယ္။ လမ္းေလွ်ာက္ရင္း ခါးေထာက္မယ္ဆိုရင္ သိပ္ဟန္မက်တာနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္လည္း လက္ေတြကို အလိုက္သင့္ လႊဲၿပီး ေလွ်ာက္လာလိုက္တယ္။

မ်က္ႏွာကို အတင္းအၾကပ္ တည္ထားပံုရတဲ့ ခပ္ဖိုင့္ဖိုင့္ လူႏွစ္ေယာက္ စားပြဲခံုမွာ ထိုင္ေနတာ ေတြ႕ရတယ္။ ကုလားကေလးအဖြဲ႕က လူ ငါးေယာက္ေလာက္ပါတယ္။ ငါးေယာက္ေလာက္လို႔ `ေလာက္´ ထည့္ၿပီး ေရရာမႈကို ေဖ်ာ့ထားရတာက ရင္ခြင္ပိုက္ကေလးေလးတစ္ေယာက္ပါ ပါလို႔၊ ငါးေယာက္လို႔ အျပည့္အ၀ေျပာရမွာလည္း ခက္လို႔ပဲ။ သူတို႔အထဲက တစ္ေယာက္ပဲ၊ ျပရမယ္လို႔ သတ္မွတ္ထားတဲ့ ကတ္ျပားကေလး ပါတယ္။ က်န္တဲ့လူေတြမွာ ကတ္ျပားမရွိဘူး။ တစ္ေယာက္ကို ေလးေထာင္၊ ဒဏ္ေငြေဆာင္ရမယ္လို႔ ေကာင္တာက မ်က္ႏွာတင္းတင္းတစ္ေယာက္က ေျပာတယ္။

ကုလားအဖြဲ႕လည္း သူတို႔ေျပာသေလာက္ပိုက္ဆံ မပါေၾကာင္း ေတာင္းပန္ၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း သူတို႔ ေျပာတာေတြကို နားေထာင္ၿပီး ေငးၾကည့္ေနမိတယ္။ မ်က္ႏွာကေတာ့ မျပံဳးဘဲ မေနႏိုင္ဘူး။ အဆင္ေျပတာတစ္ခုက အဲဒီအခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ့္လက္ေတြကို သူတို႔စားပြဲေပၚ ေထာက္ထားလို႔ရေတာ့ ခါးေထာက္စရာ မလိုေတာ့တာပဲ။ ၿပီးေတာ့မွ ကၽြန္ေတာ့္ ကတ္ျပားကို ၾကည့္တယ္။ ဒါက ညီေလးဟာေနာ္တဲ့။ ကၽြန္ေတာ္ ေခါင္းညိတ္ျပလိုက္ေတာ့ ညီေလးကေတာ့ ႏွစ္ေထာင္ပဲေဆာင္ပါလို႔ သူ႔ပါးစပ္က ထြက္လာတယ္။

ေဆာင္ပါဆိုတဲ့ သူ႔စကားရဲ႕ေရွ႕မွာ ဒဏ္ေငြဆိုတဲ့ နာမ္ျပဳတ္က်န္ခဲ့တာ ကၽြန္ေတာ္ သတိထားမိတယ္။ ေကာင္းပါၿပီဗ်ာလို႔ ေျပာၿပီး ျခေသၤ့ႏွစ္ေကာင္ကို ကၽြန္ေတာ္ စားပြဲေပၚတင္လိုက္တယ္။ ေငြလက္ခံျဖတ္ပိုင္း ျပန္ေပးမလားလို႔ ေမးမလို႔လုပ္ၿပီးမွ အရွိန္ျပန္သတ္လိုက္တယ္။ ၾကတ္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ ၾကတ္ခ်င္စရာပဲ။ ဒါေပမဲ့ ေခ်ာင္ေနတဲ့မူလီေတြ အမ်ားႀကီးျဖစ္ေနတဲ့ စနစ္ႀကီးတစ္ခုလံုးအထဲက တစ္ခုတစ္ေလကို လိုက္ၾကတ္႐ံုေနနဲ႔ေတာ့ ဘာမွ ထူးမယ္မထင္ဘူး။ မေတာ္ ကိုယ္ပါ ၾကားညွပ္ႏိုင္တယ္။

ဒါနဲ႔ပဲ လမ္းျဖတ္ကူးၿပီး ကားေပၚျပန္တက္ ထိုင္ေနလိုက္တယ္၊ ၿပီးေတာ့ ဒူးကို စနစ္တက်ခ်ိတ္ၿပီး ၿငိမ္ေနမိတယ္။ အခုလို ခပ္ၾကာၾကာ ထိုင္ရက္သားေနရမယ့္ အေျခအေနမွာ ျဖစ္ႏိုင္ရင္ ၾကာပန္းပံု ကိုယ္ဟန္ေနထားနဲ႔ ထိုင္ခ်င္တာ။ Lotus Asana ဆိုတာမ်ဳိးေပါ့။ အန္တီႀကီးက ျပန္တက္လာဦးမွာဆိုေတာ့ အဲဒီေလာက္ အေျခအေနမေပးဘူး။

ကားေပၚမွာက ခရီးသည္ေတြ ျပန္မေရာက္ေသးဘူး။ ေနာက္ထပ္စစ္ေဆးသူ တစ္ေယာက္က ထိုင္ခံုေတြေအာက္ ေခါင္းထိုးၿပီး လိုက္ရွာေနတာ ေတြ႕ရတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ကားေပၚမွာပါလာတဲ့ ကားပိုင္ရွင္ေယာက်္ားနဲ႔ စကားအေခ်တင္ ေျပာေနသံၾကားရတယ္။ မင္းတို႔က ရြတ္ရင္ ငါကလည္းရြတ္ခ်င္တာလို႔ စစ္ေဆးတဲ့လူက ေဟာက္တယ္။ ဆရာစေမးကတည္းက ဆရာကၽြန္ေတာ္တို႔ကို မသကၤာမွန္း ကၽြန္ေတာ္သိပါတယ္၊ အဲဒါေၾကာင့္ မရြတ္ရဲပါဘူးလို႔ ကားပိုင္ရွင္က ေလေျပကေလးနဲ႔ ျပန္ေျပာတယ္။

ဒါေပမဲ့လည္း စစ္ေဆးတဲ့လူရဲ႕ အရပ္က အေတာ္ပုေနေတာ့ ကားပိုင္ရွင္ခမ်ာ ခါးကို အေတာ္ကေလး ကိုင္းထားရရွာတယ္။ အထက္စီးကလူနဲ႔ ေအာက္က်ဳိ႕တဲ့လူရဲ႕ ႐ုပ္ပိုင္းအေျခအေနက ေျပာင္းျပန္အေနအထားနဲ႔  အေတာ္ေလးကြာဟေနေတာ့ ၾကည့္ရတာ နည္းနည္းေတာ့ စေကာစက ႏိုင္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ သူတို႔ကို ျပံဳးၿပီးၾကည့္ေန႐ံုပဲ တတ္ႏိုင္တယ္။

ကားျပန္ထြက္လာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေရွ႕က လြတ္ေနတဲ့ ခံုမွာ ဦးဇင္းႏွစ္ပါး ၀င္ထိုင္ေနတာ ေတြ႕ရတယ္။ ကားပိုင္ရွင္မႀကီး လင္မယားကေတာ့ အိပ္ေပ်ာ္ၿပီး လိုက္လာတယ္။ သူတို႔ၾကည့္ရတာ လူမ်ဳိးျခားေတြ ျဖစ္ပံုရတယ္၊ အသားအေတာ္ျဖဴတယ္။ ေယာက္်ားလုပ္သူက အိပ္ရင္း ပါးစပ္က ဟေနတယ္။ သြားၾကားထဲမွာ သူ႔ရဲ႕ လွ်ာ ထိပ္ဖ်ားကေလး မသိမသာထြက္ေနတာ ကၽြန္ေတာ္ ျမင္ေနရတယ္။ ေစာေစာတုန္းက ေတာင္းပန္တဲ့စကားသံေတြ ျဖစ္လာေအာင္လုပ္တာလည္း ဒီလွ်ာဖ်ားကေလးပဲ ျဖစ္လိမ့္မယ္။

ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ဆက္ဆံရခက္တဲ့လူေတြကို ကိုင္တြယ္နည္းစာအုပ္ထဲက သူတို႔ကို ကိုယ္ကမေၾကာက္ေအာင္ သူတို႔ရဲ႕ မ်က္ႏွာမသစ္ရေသးခင္ ႐ုပ္ပံုကို စိတ္နဲ႔ ထင္ျမင္ၾကည့္ပါဆိုတဲ့ အခ်က္ကို သတိရေနမိတယ္။ တီရွပ္အေကာင္းစားနဲ႔ စတိုင္လ္ေဘာင္းဘီ စမတ္က်က်၀တ္ထားေပမယ့္ လွ်ာတစ္လစ္ထုတ္ၿပီး အိပ္ေတာ့လည္း သူ႔ခမ်ာ ေၾကာင္ကေလးတစ္ေကာင္လို ျဖစ္ေနတယ္။

အန္ကယ္ႀကီးကေတာ့ အန္တီႀကီးကို ဘယ္လိုေန ဘယ္လိုထိုင္ တတြတ္တြတ္လာမွာရင္း သူ႔ခံုကို ျပန္သြားတယ္။ သူ႔ၾကည့္ရတာေတာ့ သူ႔မိန္းမ အန္တီႀကီးကို အေတာ္ စိတ္မခ်ပံုပဲ။ အန္တီႀကီးကေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ကို စကားစျမည္ ေျပာတယ္။ သားက ဒီၿမိဳ႕ကလားလို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ထြက္လာခဲ့တဲ့ၿမိဳ႕ကေလးကို ညႊန္းၿပီး ေမးတယ္။ မဟုတ္ပါဘူး အန္တီ ကၽြန္ေတာ္ ဒီကားဆိုက္မယ့္ၿမိဳ႕က လာတာပါ၊ အခု အျပန္လမ္းပါလို႔ ကၽြန္ေတာ္က ျပန္ေျဖလိုက္တယ္။ ထူးျခားတာ တစ္ခုက အန္တီႀကီးက ကၽြန္ေတာ့္ကို သားလို႔ေခၚသလို ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ကၽြန္ေတာ္အစား သားဆိုတဲ့ ဆင့္ပြားနာမ္စား သံုးေနမိတာပဲ။

အန္တီႀကီးကေတာ့ သူ႔သားက အရပ္ဖက္အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုမွာ အလုပ္လုပ္ပါတယ္လို႔ ေျပာတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သူ႔အေၾကာင္းပဲ သူေျပာၿပီး ကၽြန္ေတာ့္အေၾကာင္း သိပ္မစပ္စုတာကိုပဲ စိတ္ထဲက က်ိတ္ၿပီး ေက်းဇူးတင္ေနမိတယ္။ ဒီဘက္ႏွစ္ေတြမွာ ဘာလုပ္သလဲလို႔ ကၽြန္ေတာ့္ကိုေမးလာရင္ ေျဖရတာ နည္းနည္း ကသိကေအာက္ႏိုင္သလိုပဲ။ ကဗ်ာေရးတယ္ ဘာညာ ေနာက္ေနာက္ေျပာင္ေျပာင္ ျပန္ေျဖဖို႔ကလည္း မသင့္သလို ျဖစ္ေနတယ္။

နာရီအတန္အသင့္ စီးၿပီးသြားေတာ့ ကားက တစ္ေနရာမွာ ရပ္တယ္။ ဟိုေကာင္ ေျပာလိုက္တဲ့ ေအာင္ခ်မ္းသာ ထမင္းဆိုင္ပဲ။ အဆိပ္ခပ္ထားတယ္လို႔ တကယ္ယံုၾကည္တာ မဟုတ္ေပမယ့္ အေတြ႕အၾကံဳရွိၿပီးသားလူရဲ႕စကားကို ေလးစားသမႈ ရွိတဲ့အေနနဲ႔ ထမင္းမစားဘဲ လက္ဖက္ရည္နဲ႔ ေဆးလိပ္ကိုပဲ စိတ္ခ်လက္ခ် ထိုင္ေသာက္ေနလိုက္တယ္။ ၿပီးေတာ့ အိမ္သာလိုက္ရွာတယ္။ ဒီဘက္ပိုင္းက အမ်ားသံုးအိမ္သာေတြ အေတာ္ကေလး သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္း ရွိတာကေတာ့ ေက်နပ္စရာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ လြတ္ေနတဲ့ တစ္ခုတည္းေသာ အိမ္သာထဲ၀င္လိုက္ေတာ့ ထိုးစရာ တံခါးခ်က္ကို ရွာမေတြ႕ျပန္ဘူး။ ကိစၥမရွိဘူး၊ ကိုယ္လည္း အေသးစားျပႆနာပဲ ေျဖရွင္းရမွာ။

ၿပီးတာနဲ႔ ကားေရွ႕နားဆီမွာ မတ္တပ္ရပ္ ေငးရင္း တျခားခရီးသည္ေတြကို ေစာင့္ေနမိတယ္။ စိတ္ထဲမွာ အိုက္လာသလိုပဲ၊ အေႏြးအက်ႌကို အသာခၽြတ္ၿပီး ခါးမွာ ပတ္ထားလိုက္တယ္။ တကယ္ေတာ့ ေအာက္မွာ စပို႔ရွပ္အသစ္၀တ္လာတာကို သတိရသြားတာလည္း ပါတယ္။ သိပ္မၾကာဘူး အန္ကယ္ႀကီးနဲ႔ အန္တီႀကီး ကၽြန္ေတာ့္ေရွ႕ေရာက္လာတယ္။ ရွမ္းဆီးသီးဆိုတဲ့ ၀ါ၀ါေသးေသး အလံုးကေလးေတြကို အန္တီႀကီးက ေစ်းေမးၾကည့္ေနတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ကို ျမင္ေတာ့ အန္ကယ္ႀကီးက လွမ္းႏႈတ္ဆက္တယ္။ သူစိတ္မခ်တဲ့ သူ႔မိန္းမ ေဘးနားက ခရီးေဖာ္ဆိုေတာ့လည္း သူက ကၽြန္ေတာ့္ကို ေလးေလးစားစား ဆက္ဆံတာပဲ။ လာခဲ့တဲ့ ၿမိဳ႕ကလားလို႔ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေမးေတာ့ ကားဆိုက္မယ့္ၿမိဳ႕ကပါလို႔ပဲ ကၽြန္ေတာ္လည္း ျပန္ေျဖရတယ္။

လာခဲ့တဲ့ၿမိဳ႕ေဘးကပ္ရပ္က ၿမိဳ႕ထဲ သူ သြားခဲ့ေသးတယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေျပာတယ္။ တကယ္ေတာ့ကြာ အဲဒီၿမိဳ႕ကလည္း ငါသိသေလာက္ အရင္ကငါတို႔ ပိုင္တာပါ၊ အခုမွ ဘာလို႔ တျခားလူေတြပိုင္သြားရတာလဲ မသိဘူးတဲ့။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ သူ႔စကားထဲက `ငါတို႔´ ဆိုတဲ့ နာမ္စားထဲမွာ အက်ဳံး၀င္မယ့္လူေတြ ဘယ္သူေတြမ်ားျဖစ္မလဲ အေျပးအလႊား စဥ္းစားေနမိတယ္။ အဲဒီ `ငါတို႔´ အထဲက လုပ္ႏိုင္ကိုင္ႏိုင္ရွိတဲ့ လူအခ်ဳိ႕က တျခားလူေတြကို ေပးလိုက္တာ ျဖစ္မွာပဲ။

ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ငယ္ငယ္ကတည္းက ေျမပံုဆြဲရင္ ေကာ္ျပားကေလးအတိုင္း ခဲတံနဲ႔ ပတ္ၿပီး ၀ိုက္လိုက္တာဆိုေတာ့ အေသးအမႊားအေျပာင္းအလဲ ကေလးေတြကို သတိမထားမိဘူး အန္ကယ္၊ အန္ကယ္ေျပာတဲ့ `ငါတို႔´ ဟာ အလွဴအတမ္းရက္ေရာတယ္ဆိုတာ ေလာက္ပဲ ကၽြန္ေတာ္ၾကားဖူးပါတယ္လို႔ ျပန္ေျပာလိုက္မိတယ္။

ၿမိဳ႕ႏွစ္ၿမိဳ႕ဟာ ကပ္ရပ္ေပမယ့္ သိပ္ကြာတယ္ကြာတဲ့။ ဟိုဘက္က ၿမိဳ႕ဟာ အရင္တုန္းက ေတာင္ေတြပါ၊ အခုေတာ့ ေျမျပန္႔ျဖစ္ၿပီး သန္႔ရွင္းသပ္ရပ္ေနေအာင္ လုပ္ထားတာတဲ့။ စက္ကိရိယာအားကိုးနဲ႔ ေတာင္ေတြကို ခါးလယ္က ျဖတ္ခ်လိုက္တာ ျဖစ္မွာေပါ့လို႔ ကၽြန္ေတာ္က အလိုက္သင့္ ျပန္ေျပာမိတယ္။ အန္ကယ့္မိန္းမက ကားသိပ္မူးတတ္လို႔ ဂ႐ုစိုက္ေနရတယ္ကြာလို႔ ေျပာေနတုန္းပဲ ကားေပၚကို ခရီးသည္ေတြ တက္လို႔ရၿပီဆိုတဲ့အေၾကာင္း ကားအကူကေလးက ေအာ္ေျပာသံ ၾကားလိုက္ရတယ္။

႐ုတ္တရက္ပဲ၊ ကၽြန္ေတာ္ ခံုနံပါတ္ ၂၇ မွာ သြားထိုင္လိုက္မယ္ အန္ကယ္လို႔ အေကာင္းျမင္၀ါဒ အေျခခံကေလးနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္က ေျပာလိုက္ေတာ့ အန္ကယ္ႀကီး တကယ္၀မ္းသာသြားပံုပဲ။ ေက်းဇူးပဲကြာ၊ ၂၇ က မင္းလမ္းခံု၊ အတြင္းဘက္ခံုမွာ ဦးဇင္းတစ္ပါးရွိတယ္လို႔ အန္ကယ္ႀကီးက ေျပာေတာ့ တစ္ခါတစ္ေလေလး ထားမိတဲ့ အေကာင္းျမင္၀ါဒကိုပဲ က်ိတ္ၿပီး က်ိန္ဆဲလိုက္မိတယ္။ ဦးဇင္းေဘးနားက ခံုမွာ က်ဳံ႕က်ံဳ႕ကေလး၀င္ထိုင္ရင္း စပို႔ရွပ္အသစ္အေပၚကို အေႏြးအက်ႌအေဟာင္းႀကီး ျပန္စြပ္လိုက္မိတယ္။ ကားထဲေရာက္ေတာ့ ေအစီေအာက္မွာေနရတာ ခ်မ္းလာတယ္လို႔ ခံစားမိတာေၾကာင့္လည္း ပါတာေပါ့။

သိပ္ၾကာၾကာမစီးရေသးခင္ပဲ ကားျပန္ရပ္သြားတာ သတိထားလိုက္မိတယ္။ ကားေလထိုးလိမ့္မယ္လို႔ ပထမ ထင္လိုက္မိေပမယ့္ ေဘးနားမွာေတာ့ ထမင္းဆိုင္ေသးေသး တစ္ဆိုင္ပဲ ေတြ႕ရတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ကားက ျခံ၀င္းက်ဥ္းက်ဥ္းတစ္ခုပဲ ဖင္ထိုးၿပီး ခပ္ေျဖးေျဖး၀င္သြားတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ခရီးသည္တစ္ေတြကေတာ့ ကိုယ့္ထိုင္ခံုေပၚမွာပဲ ကိုယ္ ထိုင္ေနၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ ကိုယ္တာရထားတဲ့ ေရဘူးက ကုန္သြားၿပီ။ ျဖစ္ႏိုင္ရင္ အေသးစားျပႆနာကို ေျဖရွင္းထားမယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ကူးနဲ႔ ေအာက္ဆင္းလာလိုက္တယ္။ တျခားခရီးသည္ေတြကေတာ့ တစ္ေယာက္စႏွစ္ေယာက္စပဲ ေအာက္ဆင္းၾကတယ္။

ျပႆနာေျဖရွင္းၿပီးလို႔ ျပန္ေရာက္ၿပီး အေတာ္ၾကာတာေတာင္ ကားက မထြက္ေသးဘူး။ ကိုယ္ရင္းႏွီးတဲ့ နယ္ေျမမဟုတ္ေတာ့လည္း သူတို႔ ဘာလုပ္ေနၾကသလဲဆိုတာ စိတ္ထဲကေတာ့ ဇေ၀ဇ၀ါပဲ။ ေအာက္မွာ အေတာ္ကေလးပူလာတာနဲ႔ ကားေပၚျပန္ တက္ထိုင္ေနလိုက္တယ္။ ကားေပၚျပန္ေရာက္ေတာ့လည္း ကားက မထြက္ေသးဘူး။ ကားက အသစ္ႀကီးဆိုေတာ့ ကားပ်က္တာလည္း မဟုတ္ေလာက္ဘူး။

ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ အေတာ္စိတ္ရွည္တယ္လို႔ ထင္ထားတဲ့ ကၽြန္ေတာ္ေတာင္ အခု ကားကို ဘာျဖစ္လို႔ရပ္ထားတာလဲဟင္လို႔ ေမးခ်င္စိတ္ေတြ တဖြားဖြားေပၚလာတယ္။ တျခားခရီးသည္ေတြကို ၾကည့္ေတာ့ သိပ္ထူးျခားပံုမရတာနဲ႔ အသာပဲ ၿငိမ္ေနလိုက္ရတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ကားေမာင္းတဲ့လူႀကီးဆီက စကားသံ ထြက္လာတယ္။ ေယာက္်ားကေလးေတြ ေရွ႕နားက Toll Gate အထိ လမ္းဆင္းေလွ်ာက္ေပးပါခင္ဗ်ာတဲ့။ သိပ္မေ၀းပါဘူး၊ ကားက တန္ခ်ိန္ပိုေနလို႔ပါတဲ့။

သတိထားမိတာတစ္ခုက၊ ဟင္းနံ႔ေတြရေနတယ္၊ ခရီးသည္ေတြ ကားေပၚမွာထမင္းစားၾကနဲ႔လို႔ သူကိုယ္တိုင္ ေအာ္ေျပာတုန္းကထက္ `ခင္ဗ်ာ´ ဆိုတဲ့ အာလုပ္စကားတစ္ခု ဆိုတဲ့တစ္လံုး ပိုလာတာပဲ။ ကားေပၚက ေယာက္်ားေလးေတြလည္း မတ္တပ္ထရပ္ၾကတယ္။ ေဂးေတြေရာ ဆင္းေလွ်ာက္ရမွာလားအစ္ကိုလို႔ ကၽြန္ေတာ္ကေမးလိုက္ေတာ့ ကားဆရာက အူေၾကာင္ေၾကာင္မ်က္ႏွာထားနဲ႔ ေဂးလည္းေလွ်ာက္လို႔ရပါတယ္လို႔ ျပန္ေျပာတယ္။

စာရင္းအင္းနည္းအရ ေျပာရင္ေတာ့ ခရီးသည္ ၃၀ ေက်ာ္အထဲက မိန္းကေလး ၁၅ ေယာက္ေလာက္ကို ႏုတ္လိုက္ရင္ က်န္တဲ့ ေယာက္်ားေလး ၂၀ ၀န္းက်င္မွာ ေဂးႏွစ္ေယာက္ေတာ့ ပါသင့္တယ္။ ဒီေတာ့လည္း ကၽြန္ေတာ္ေျပာတဲ့စကားကို ေနာက္ေနာက္ေျပာင္ေျပာင္လို႔ေတာ့ မထင္မိဘူး။

ေအာက္ကို စုစုေပါင္း ေယာက္်ားေလး ဆယ္ေယာက္ေက်ာ္ေလာက္ ဆင္းလာတယ္။ တကယ္ေတာ့ လမ္းဆင္းေလွ်ာက္ပါဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္ နားၾကားမွားသလား မသိဘူး၊ ဒီကားေလး ေပၚတက္ၾကပါလို႔ ထပ္ေျပာလုိက္သံ ၾကားရတယ္။ ကားက အမိုးမပါတဲ့ ကားကေလး၊ ပစၥည္းအျပည့္တင္ထားတယ္။ ပစၥည္းေတြေပၚ တက္ထိုင္လို႔ရပါတယ္ခင္ဗ်ာလို႔ ကားအကူကေလးက ေအာ္ေျပာတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔အုပ္စုလည္း ကားေပၚ ကုပ္တက္ၾကရတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တက္ၿပီးတာနဲ႔ ခ်က္ခ်င္းပဲ ကားကေလး ေမာင္းထြက္လာတယ္။

ေဘးနားက အသက္ႀကီးႀကီးလူက ညီေလးက တကယ္ေဂးလားလို႔ တျခားခရီးေဖာ္ေတြ မၾကားေအာင္ ခပ္တိုးတိုးလွမ္းေမးတယ္။ တကယ္လို႔ ခင္ဗ်ားေရွ႕မွာ ကၽြန္ေတာ္ ၀တ္လစ္စလစ္ျဖစ္ေနမယ္ဆိုရင္ ခင္ဗ်ားနဲ႔ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ ရပ္ေနတာက ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ အရွက္အသက္သာဆံုး ကိုယ္ဟန္ေနထားပဲလို႔ ခပ္တိုးတိုးျပန္ေျပာလိုက္တယ္။ အဲဒီလူ မ်က္ႏွာညိဳသြားၿပီးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ စကားဆက္မေျပာျဖစ္ၾကေတာ့ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္စိတ္၀င္စားတဲ့ ေခါင္းစဥ္လည္း မဟုတ္လို႔ပဲ။

စိတ္ထဲကေတာ့ ‘Queer Theory တဲ့၊ ၾကံၾကံဖန္ဖန္ကြာ´ လို႔ပဲ ေတြးလိုက္မိတယ္။ ေခါင္းေပၚမွာ ေနက ျခစ္ျခစ္ေတာက္ပူေနေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ေပ်ာ္ေတာင္ ေပ်ာ္မိသလိုပဲ။ အေ၀းဆီမွာ ေတာင္တန္းေတြကို ျမင္ေနရတယ္။ မျမင္ရတဲ့ ေလပူေတြက မ်က္ႏွာကို တဟူးဟူး ၀င္တိုက္ေနတယ္။

ထူးျခားတာက ဒီနားမွာ သစ္ရိပ္ေတာရိပ္ သိပ္မရွိဘူး။ ေမွ်ာ္လင့္ျခင္းကြင္းျပင္တို႔ လြင္တီးေခါင္တို႔ဆိုတာ ဒါမ်ဳိးပဲျဖစ္မယ္လို႔ပဲ ကပ်က္ကေခ်ာ္ ေတြးလိုက္မိတယ္။ မ်က္စိထဲမွာ အရိပ္တစ္ခု ျဖတ္သြားတာသတိထားမိလို႔ ဖ်ပ္ခနဲလွမ္းၾကည့္လိုက္ေတာ့၊ အဲဒီဆိုင္းဘုတ္ဆီက `---  ္ဌာနခ်ဳပ္´ဆိုတဲ့ စာသား အၿမီးဖ်ားကေလးကိုပဲ မိေအာင္ဖတ္လိုက္ႏိုင္တယ္။ ခပ္ျမန္ျမန္ေမာင္းေနတဲ့ ကားေပၚမွာက်ေတာ့ ျမန္ႏႈန္းျမင့္ စာဖတ္နည္းစနစ္ေတြလည္း သိပ္အသံုးမ၀င္ဘူး။

ဓာတ္ဆီဆိုင္ေရွ႕နားဆီက အရိပ္မွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔အဖြဲ႕ ကားႀကီးကို ျပန္ေစာင့္ရတယ္။ ကားႀကီးက သိပ္မၾကာခင္ေရာက္လာေပမယ့္ ပစၥည္းေတြကားတစ္စီးစာ ျပန္တင္တာနဲ႔ဆိုေတာ့ ကားျပန္ထြက္တဲ့အခ်ိန္မွာ အခ်ိန္အေတာ္ကေလး လင့္သြားၿပီ။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ေနာက္မွာ လူနည္းနည္းပဲ က်န္ေတာ့တဲ့အခ်ိန္က်မွ ကားေပၚျပန္တက္လိုက္တယ္။ ေလွကားေပၚ ခပ္ျမန္ျမန္တက္လိုက္တယ္ဆိုရင္ပဲ ကၽြန္ေတာ့္ေခါင္းဆီက ဒံုခနဲ အသံထြက္လာတယ္။ ပါးစပ္ကလည္း မဖြယ္မရာအသံတစ္ခု ထြက္သြားတယ္။

ခုရက္ပိုင္း လူပံုအလယ္မွာ ေယာင္မိလို႔ အရွက္ကြဲသလိုျဖစ္တာ ဒါပထမဆံုးအႀကိမ္ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ အေပၚေမာ့ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ကားထိပ္နားဆီက LCD ႀကီးက အလယ္နားေရာက္ေနတာ ေတြ႕ရတယ္။ အေရွ႕ဘက္ဆီကို ရွက္ကိုးရွက္ကန္း ျပန္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ အေတာ္နာသြားမလား ဆိုတဲ့အၾကည့္နဲ႔ ကားပိုင္ရွင္မႀကီးက သူ႔ LCD ကန္႔လန္႔ျဖတ္ႀကီးကို စိုးရိမ္တႀကီး လွမ္းၾကည့္ေနတာ ျမင္ရတယ္။ သူ႔အေနနဲ႔ကေတာ့ ငါ့ေခါင္းက နာတတ္ပံုမရဘူးလို႔ ယူဆတယ္ထင္တယ္လို႔ အဲဒီ နာေနတဲ့ေခါင္းနဲ႔ပဲ ေတြးလိုက္ရတယ္။

နာရီအနည္းငယ္ေလာက္ ဆက္ေမာင္းၿပီးေတာ့ ကားက ျပန္ရပ္တယ္။ ခရီးသည္ေတြအတြက္ ရပ္ေပးတာလား သူတို႔ကိစၥသူတို႔ ရပ္တာလား မေသခ်ာတာနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္လည္း အကဲခတ္ေနရတယ္။ ခဏၾကာေတာ့မွ ခရီးသည္မ်ား တစ္ခုခုစားလို႔ရပါတယ္ဆိုတဲ့ အသံထြက္လာတာနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္လည္း ေအာက္ကို ကေသာကေျမာ ဆင္းသြားမိတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ဆိုင္ထဲကို ေရာက္ေတာ့ အန္ကယ္ႀကီးက ထိုင္ခံုမွာ ထိုင္ေနၿပီ။ လာေလကြာလို႔ ဖိတ္ေခၚတာနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္လည္း သူနဲဲ႔ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္မွာ ၀င္ထိုင္လိုက္တယ္။

အန္တီေရာ အန္ကယ္လို႔ ေမးေတာ့ အိမ္သာသြားတယ္ကြလို႔ ေျဖတယ္။ ဆိုင္က ေကာင္မေလးကလည္း လွတယ္ဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္လည္း ေခါက္ဆြဲတစ္ပြဲ မွာလိုက္မိတယ္။ ကိုယ္နဲ႔ေတာ့ မဆိုင္ပါဘူး၊ ဒါေပမဲ့ ကားေပၚမွာ တစ္ခုခုပါမယ္ ထင္တယ္ကြလို႔ အန္ကယ္ႀကီးက ကၽြန္ေတာ့္ကို ခပ္တိုးတိုးေျပာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ မအံ့ၾသမိဘူး။ အန္ကယ္ဘာကိုဆိုလိုတာလဲဆိုတဲ့ ေမးခြန္းက ေရွ႕ေနာက္အစီအစဥ္တက် လာရမွာျဖစ္ေပမယ့္ အန္ကယ္ ဘာလို႔ အဲလိုထင္တာလဲလို႔ပဲ အဆင့္ေက်ာ္ၿပီး ျပန္ေမးမိတယ္။

ဒီကားႀကီးက ဒီကို၀င္လာတာ မၾကာေသးတဲ့ ကားအသစ္ႀကီး၊ ကားနံပတ္ကို မင္း သတိထားမိတယ္မဟုတ္လား၊ လိုင္းက်တာ မၾကာေသးဘူးတဲ့။ သူေျပာတာကို ေခါင္းတၿငိမ့္ၿငိမ့္နဲ႔ နားေထာင္ရင္း ကၽြန္ေတာ္လည္း ေခါက္ဆြဲကို ဂ႐ုတစိုက္ စားေနမိတယ္။ အ႐ိုးကေတာ့ အေတာ္မ်ားတယ္။ ခပ္လွလွေကာင္မေလး လုပ္တဲ့ေခါက္ဆြဲကလည္း သိပ္မစြံဘူးလို႔ ကလန္ကဆန္ ေတြးခ်င္ေပမယ့္၊ လွတဲ့ေကာင္မေလးေတြ ေခါက္ဆြဲအလုပ္ေကာင္းတယ္လို႔ မင္းကိုဘယ္သူေျပာသလဲဆိုတဲ့ အသံတစ္သံ ေခါင္းထဲမွာ အလိုလို ျမည္လာတာနဲ႔ မေတြးရဲေတာ့ဘူး။ အရသာေကာင္းေကာင္း မေကာင္းေကာင္း၊ ဗိုက္ထဲေရာက္သြားေတာ့လည္း အဆာေျပတယ္။ အန္ကယ္ႀကီးက သူ႔စကားကိုဆက္တယ္။

ခရီးသည္ေတြ အတြက္ေတာ့ မစဥ္းစားဘူးကြာ၊ သူတို႔အတြက္ပဲ သူတို႔ၾကည့္တယ္။ ခရီးစဥ္မွာ ၂ နာရီေလာက္ အခ်ိန္လင့္သြားတယ္။ ၂ နာရီဆိုတာ နည္းတဲ့အခ်ိန္လား။ ထမင္းစားရမယ့္ အခ်ိန္က်ေတာ့ မရပ္ဘဲ ဆက္တိုက္ေမာင္းေနတယ္။ အခုရပ္တာေတာင္ ငါေျပာလိုက္လို႔ ရပ္တာတဲ့။ ကားပိုင္ရွင္မႀကီး လင္မယားက ခပ္လွမ္းလွမ္းစားပြဲဆီက ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆီကို လွမ္းၾကည့္ေနတာကို ျမင္ေနရတယ္။ ဒါနဲ႔ တန္ခ်ိန္ပိုေနလို႔ဆို အန္ကယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္က နည္းနည္း ေတာက္ၾကည့္မိတယ္။

မျဖစ္ႏိုင္ဘူးကြ၊ သူတို႔မွာ တစ္ခုခုပါကိုပါတယ္။ တန္ခ်ိန္ပိုေနတာေတာင္ ခရီးသည္ေတြကို ေနပူထဲလွန္းၿပီး ကားစုတ္ကေလးနဲ႔ တင္ေမာင္းသြားစရာလားကြာ။ သူတို႔ တစ္ခုခုပါလာတာ သူတို႔အလုပ္ေပမယ့္၊ ဒါကေတာ့ မေကာင္းဘူးေပါ့တဲ့။ အဲဒါ အန္ကယ့္ ႀကိဳတင္ယူဆခ်က္ေပါ့လို႔ ကၽြန္ေတာ္က ေျပာလိုက္တယ္။ ေအး၊ အတိအက်ေတာ့ မေျပာႏိုင္ဘူးေပါ့လို႔ အန္ကယ္ႀကီးက အလိုက္သင့္ျပန္ေျပာတယ္။ အမ်ားႀကီးျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္က သူ႔ႀကိဳတင္ယူဆခ်က္ကို ပံ့ပိုးေပးလိုက္တယ္။

အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ အန္တီႀကီး ျပန္ေရာက္လာတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေျပာေနတာေတြကို နားစြန္နားဖ်ား ၾကားသြားပံုရတယ္။ ေျပာမေနပါနဲ႔ေတာ့ ကိုယ့္ဘာကိုယ္ေနပါလို႔ပဲ သူ႔ေယာက္်ားကို လွမ္းဟန္႔တယ္။ အန္တီကားမူးေသးလားလို႔ ကၽြန္ေတာ္ကေမးေတာ့ မမူးပါဘူးကြယ္လို႔ အန္တီႀကီးက ျပံဳးၿပီး ျပန္ေျဖတယ္။ ခုက်ေတာ့မွပဲ အန္ကယ္ႀကီးက ေျပာတယ္။ ဟိုဘက္၀ိုင္းကခံုမွာထိုင္ေနတာ အန္ကယ့္သားေလတဲ့၊ လွမ္းၾကည့္လိုက္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္သြားထိုင္တဲ့ ခံုနံပါတ္ ၂၇ နဲ႔ ကပ္ရပ္ ဘယ္ဘက္ျခမ္းက စံုတြဲပဲ။

ကားျပန္ထြက္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္လည္း ထိုင္ခံုကို ေနာက္နားနည္းနည္း လွန္ခ်ၿပီး မွိန္းေနမိတယ္။ ေဘးနားမွာ ဦးဇင္းတစ္ပါး ရွိေနလို႔ စနစ္တက် ဒူးခ်ိတ္ထိုင္လို႔ မရေတာ့တာ၊ ဒါမွမဟုတ္ မသင့္ေတာ့တာ တစ္ခုကေတာ့ ဆိုးတယ္။ ကပ္လ်က္ခံုက အန္ကယ္ႀကီးသားက မင္းလမ္းကိုျဖတ္ၿပီး ကၽြန္ေတာ့္ကို သၾကားလံုးတစ္လံုးကမ္းေပးၿပီး ရယ္ျပတယ္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ျပန္ရယ္ျပရတယ္။

သူ႔ေဘးနားက သူ႔အမ်ဳိးသမီး၊ ဒါမွမဟုတ္ သူ႔မိန္းကေလးသူငယ္ခ်င္းျဖစ္ပံုရတဲ့ ေကာင္မေလးက သူ႔လက္ကို တင္းတင္းၾကပ္ၾကပ္ဆုတ္ထားတာ ေတြ႕ရတယ္။ ကားေပၚက မဆင္းခင္ကဆို သူတို႔ႏွစ္ေယာက္သား ေပါင္ေပၚေခါင္းအံုးၿပီး အိပ္လာၾကတာပဲ။ အန္ကယ္ႀကီးသာ ငါအခုထိုင္ေနတဲ့ ခံုနံပါတ္ ၂၇ မွာ ထိုင္ေနရင္ သူတို႔ ဒီလိုလြတ္လြတ္လပ္လပ္ေနလို႔ ရေကာင္းမွ ရလိမ့္မယ္။ ၿပီးေတာ့ ငါသာ ခံုနံပါတ္ ၅ မွာ အဆိုးျမင္၀ါဒအေျခခံနဲ႔ ဆက္ထိုင္ေနရင္ အန္ကယ္ႀကီးလည္း အန္တီႀကီးနဲ႔ ခုလို ရင္အုပ္မကြာေနႏိုင္မွာမဟုတ္ဘူးလို႔ ေတြးမိေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ စနစ္တက် ဒူးခ်ိတ္ထိုင္လို႔မရတဲ့ ကိစၥကို ထိုက္တန္တဲ့ က်ဥ္းၾကပ္မႈတစ္ခုလို ျမင္လာမိတယ္။

ဒီေတာ့လည္း ဦးဇင္းဘက္ကို အသာငဲ့ၿပီး ႏႈတ္ခမ္းတြန္႔ျပဖို႔ ႀကိဳးစားၾကည့္ေပမယ့္ ဦးဇင္းက LCD က လာေနတဲ့ သက္မြန္ျမင့္ကို ၾကည့္ၿပီး ျပံဳးေနတာနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္ကို သတိမထားမိဘူး။ ဦးဇင္းရဲ႕ ပတ္၀န္းက်င္ကို သတိမထားမိတဲ့ အျပံဳးကို ျမင္ေတာ့မွပဲ ကၽြန္ေတာ့္ ႏႈတ္ခမ္းတြန္႔ေတြလည္း တကယ္ပီျပင္တဲ့ အျပံဳးျဖစ္သြားေတာ့တယ္။

ဒီတစ္ခါေတာ့ ကားက အေတာ္ကေလးၾကာေအာင္ ေမာင္းတယ္။ အခုလို ဆက္တိုက္စီးရေတာ့လည္း ေညာင္းလာတယ္။ ေရွ႕နားဆီက ကုလားကေလးအုပ္စုမွာ ပါလာတဲ့ ရင္ခြင္ပိုက္ကေလးေလးက တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္ ထငိုတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ေရဘူးက ေရကုန္ေနတာ ၾကာလွၿပီ။ သူမ်ားေရဘူးေတြဆီ မသိမသာလိုက္ၾကည့္မိေတာ့ အေသာက္ဆံုးလူမွ တစ္၀က္အထိပဲ ကုန္ေသးတာ ေတြ႕ရတယ္။

လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ တစ္ေန႔ ပ်မ္းမွ်ေရေသာက္႐ွဴးေပါက္ႏႈန္းကို အေတာ္ေက်ာ္ေနတာပဲလို႔ အခုမွပဲ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ သတိထားမိေတာ့တယ္။ အန္ကယ္ႀကီးအေၾကာင္းပဲ ထပ္ေတြးေနမိတယ္။ အန္ကယ္ႀကီးရဲ႕ ႀကိဳတင္ယူဆခ်က္ဟာ အမ်ားႀကီးျဖစ္ႏိုင္တယ္။ ကားအသစ္နဲ႔မွ လုပ္စားလို႔ေကာင္းတယ္ဆိုတဲ့စကားမ်ဳိး ခုရက္ပိုင္း ၾကားၾကားေနခဲ့ရတယ္။ ၿပီးေတာ့ အန္ကယ္ႀကီးဟာ အန္တီႀကီးကိုေတာ့ ဒီအရြယ္ေရာက္ေတာ့မွ အေတာ္ ဂ႐ုစိုက္ရွာသား၊ ဒါမွမဟုတ္ ဒီအရြယ္ေရာက္မွေတာ့ အေတာ္ဂ႐ုစိုက္ရေတာ့မွာလို႔ပဲ ႏွစ္ခြထပ္ ေတြးလိုက္မိျပန္တယ္။

ဘယ္တစ္ခုက ပိုသင့္ေတာ္တဲ့အသံုးမွန္း ကၽြန္ေတာ္ အခုထိ ေ၀ခြဲမရေသးဘူး။ ဒါမွမဟုတ္ အန္ကယ္ႀကီးကိုယ္တိုင္လည္း `စိုးရိမ္လြန္´ ရွိေနတာ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ေနမွာ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ စိတ္ပညာမွာ စိုးရိမ္လြန္ဆိုတာ ႏႈိင္းယွဥ္ခ်က္အားျဖင့္ေျပာရင္ သိပ္စိုးရိမ္စရာ မရွိတဲ့ စိတ္အေျခအေနပါ။ ၿပီးေတာ့ အန္ကယ္ႀကီးကို အကဲခတ္မိသေလာက္ သူ႔ စိုးရိမ္လြန္ ႀကိဳတင္ယူဆခ်က္ေတြမွာ ဆင္ေျခတစ္ခု၊ ဒါမွမဟုတ္ တစ္ခုမက အျမဲပါတာပဲ။

ဦးဇင္းေတြမတက္လာခင္ ကၽြန္ေတာ့္ေဘးကထၿပီး အေရွ႕ဆံုးခံုမွာ အန္တီႀကီးသြားထိုင္ေတာ့ သူထိုင္ခံုက ကမန္းကတန္းထလာၿပီး ကၽြန္ေတာ့္ေဘးမွာပဲ ျပန္ထိုင္ဖို႔ အန္တီႀကီးကို လာေျပာတာ သတိရလိုက္မိတယ္။ သူ႔ဆင္ေျခက ေရွ႕ဆံုးခံုဆိုတာက ေရွ႕မွာကိုင္စရာနဲ႔ အကြယ္မရွိေတာ့ ရုတ္တရက္ ကားဘရိတ္အုပ္လိုက္ရင္ ထိုင္ေနတဲ့လူမွာ ေရွ႕ကို ဟပ္ထိုးလဲႏိုင္တယ္တဲ့။ အန္တီႀကီးလည္း စိတ္မပါ့တပါနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္ေဘးမွာ ျပန္ထိုင္ခဲ့ရတယ္။ အဲဒီတုန္းကေတာင္ ကၽြန္ေတာ္က တစ္ေယာက္တည္း ထိုင္ရမယ္ၾကံကာရွိေသး မထိုင္ရေတာ့လို႔ အန္ကယ္ႀကီးကို စိတ္ထဲက က်ိတ္ၿပီး ေမတၱာပို႔မိခဲ့ေသးတယ္။

ကား႐ုတ္တရက္ ရပ္သြားတယ္ဆိုရင္ပဲ ကၽြန္ေတာ့္အေတြးေတြလည္း အလိုလိုရပ္သြားတယ္။ ကားေပၚက ေျပးဆင္းၿပီး ကိုယ့္ရဲ႕ အေသးစားျပႆနာကို အလ်င္စလို ေျဖရွင္းရတယ္။ ကားအကူကေလးကို ေရဘူးအသစ္ထပ္ရမလားလို႔ ေမးၾကည့္ေတာ့ ေပးရမွာေပါ့ဗ်ာလို႔ ျပံဳးၿပီးေျပာတယ္။ ဆိုင္ထဲေရာက္လာေတာ့ အန္ကယ္ႀကီးတစ္ေယာက္တည္း ခံုတစ္ခံုမွာ ထိုင္ေနတာကို ေတြ႕ရျပန္တယ္။ အန္တီေရာ အန္ကယ္လို႔ေမးေတာ့ အျပင္ဘက္မွာ သူ႔သားနဲ႔ ၀ယ္စရာျခမ္းစရာ လိုက္ၾကည့္ေနတဲ့ အန္တီႀကီးဆီကို လက္ညွိဳးညႊန္ျပတယ္။

တစ္ခုခုစားေလကြာလို႔ သူက ဖိတ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ လက္ဖက္ရည္ပဲ ေသာက္ေတာ့မယ္အန္ကယ္လို႔ ျပန္ေျပာလိုက္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္ သူ႔ေရွ႕ေရာက္ေရာက္ခ်င္းပဲ အန္ကယ္ႀကီးက သူ႔ရဲ႕ မၿပီးျပတ္ေသးတဲ့ ႀကိဳတင္ယူဆခ်က္ကိစၥကို ဆက္ျပန္တယ္။ ျမင့္သန္းစကားနဲ႔ေျပာရရင္ ဆက္လက္ႏွီးေႏွာစရာရွိေနတယ္ဆိုေတာ့ ဒါ သူ႔အတြက္ ျပႆနာတစ္ရပ္ျဖစ္ေနတာပဲလို႔ ေတြးရင္း ျပံဳးစိစိျဖစ္သြားတယ္။ သူေျပာေနတုန္း ကၽြန္ေတာ္လည္း စိတ္၀င္တစား နားေထာင္ေနမိတယ္။

စိတ္၀င္တစားလို႔ ဆိုရေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ့္စိတ္၀င္စားမႈက သူ႔ျပႆနာအေပၚမွာေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ အမွန္ေတာ့ ကားေပၚမွာ ေရႊေခ်ာင္းေတြပါတယ္ဆိုရင္လည္း ကၽြန္ေတာ္ သိပ္စိတ္၀င္စားလွမွာ မဟုတ္ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ စိတ္၀င္စားေနတာက အန္ကယ္ႀကီးကိုယ္တိုင္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ကၽြန္ေတာ့္မွာ ဆက္လက္ႏွီးေႏွာစရာ ျဖစ္ေနတဲ့ကိစၥပဲ။ အဲဒီတုန္းမွာပဲ စားေသာက္ဆိုင္ရဲ႕ LCD ေပၚမွာ ေခါင္းေပါင္းနဲ႔ လူႀကီးေတြ၊ အဲဒါနဲ႔ တစ္ဆက္တည္း ျပံဳးရႊင္ေနတဲ့ ပိန္ပိန္ပါးပါး အမ်ဳိးသမီးႀကီးတစ္ဦး ဆက္တိုက္လိုလို ေပၚလာတာ ေတြ႕လိုက္ရတယ္။ အန္ကယ္ႀကီးနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ ၿပိဳင္တူလိုလို အဲဒီကို လွမ္းၾကည့္လိုက္မိၾကတယ္။

ႏိုင္ငံေရးအေျခအေနကလည္း ဘယ္လိုလဲမသိပါဘူး အန္ကယ္ရယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္က ေမးခြန္းမဟုတ္တဲ့ ၀ါက်တစ္ခုနဲ႔ အန္ကယ္ႀကီးကို လွမ္းေမးလိုက္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ အန္ကယ္ႀကီးရဲ႕ စနစ္တက် စိုးရိမ္လြန္မႈဟာ ဆင္ေျခေတြ အမ်ားႀကီးနဲ႔ အရွည္ႀကီး ေပၚလာေကာင္းတယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ၿပီး ေမးလိုက္တာပဲ။ တကယ္လို႔ သူ ဒီအေၾကာင္း တစ္လံုးမွ မေျပာခ်င္ဘူး ဆိုရင္လည္း ကၽြန္ေတာ္ေျပာလိုက္တာ အေမး၀ါက် မဟုတ္တဲ့အတြက္ ျပန္မေျဖလို႔ သူ႔အေနနဲ႔ ကသိကေအာက္ ျဖစ္စရာ မလိုဘူး။

အန္ကယ္ႀကီးက ကၽြန္ေတာ့္ကို ခပ္ၾကာၾကာ စိုက္ၾကည့္ေနတယ္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း သူ႔ကို ျပန္ၾကည့္ေနမိတယ္။ အေတာ္ကေလး ၾကာေတာ့မွ သူ႔ႏႈတ္ခမ္းက `မိုးမလင္းမီ ေရႊသုႏၵရီ´ ဆိုတဲ့ စကားသံ ထြက္လာတာ ကၽြန္ေတာ္ ၾကားလိုက္ရတယ္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း မ်က္ေမွာင္ကုပ္လိုက္မိတယ္။

ကၽြန္ေတာ္သိသေလာက္ ဒါဟာ ႏွစ္အေတာ္ၾကာဆီက သီခ်င္းစာသားတစ္ခုပဲ၊ ဒါေပမဲ့ အန္ကယ္ႀကီးရြတ္လိုက္တဲ့ စာသားမွာ သံစဥ္မပါဘူး။ `ကႀကိဳးေပ်ာက္မွာ စိုးမိသည္´ လို႔ ကၽြန္ေတာ္လည္း သံစဥ္မပါဘဲ ခပ္တိုးတိုးေရရြတ္ လိုက္မိတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ `အက္ပွစ္ဖွနီ´ (epiphany) ရၿပီ အန္ကယ္၊ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္လို႔ေျပာရင္း ကၽြန္ေတာ့္ လက္ကို ရုတ္တရက္ အန္ကယ္ႀကီးဆီ အလိုလို ထိုးေပးလိုက္မိတယ္။ စေတြ႕ကတည္းက ပထမဆံုးအႀကိမ္အျဖစ္ အန္ကယ္ႀကီးနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္ျဖစ္ၾကတယ္။ သူ႔ဟာက ႏႈတ္ဆက္တာနဲ႔ မတူဘူး၊ ကၽြန္ေတာ့္လက္ကို တအား ျဖစ္ညွစ္ထားသလိုပဲ။

ညက်ေတာ့ ကားေပၚမွာ ေရႊသုႏၵရီသီခ်င္းကို ကၽြန္ေတာ္ အစအဆံုး အေခါက္ေခါက္ စိတ္ထဲက ရြတ္ၾကည့္ေနမိတယ္။ အဲဒီ သီခ်င္းစာသား တစ္ေၾကာင္းခ်င္းစီကို မတူတဲ့ ခံစားခ်က္ဆိုင္ရာ ႐ႈေထာင့္တစ္ခုကေန ခ်ဥ္းကပ္ၾကည့္မိတယ္။ အံ့ၾသစရာေတာ့ ေကာင္းတယ္။ တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္က်ရင္ အေရွ႕က ခံုနံပါတ္ ၅ ဆီကို လွမ္းလွမ္းၾကည့္မိတယ္။ ခုခ်ိန္ေလာက္ဆို အန္ကယ္ႀကီး အန္တီႀကီးကို ဖက္ထားခ်င္ဖက္ထားမွာ။ အင္းေလ အန္တီႀကီး ဒီအရြယ္ေရာက္မွေတာ့ အေတာ္ဂ႐ုစိုက္ရေတာ့မွာေပါ့လို႔ ဒီတစ္ႀကိမ္မွာ တိတိက်က်ေတြးလိုက္တယ္။

အေမွာင္ထုထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔စီးလာတဲ့ အေ၀းေျပးကား အသစ္ႀကီးကေတာ့ အရွိန္အဟုန္နဲ႔ ေမာင္းေနဆဲပဲ။ ဒီဘက္ေရာက္ေတာ့မွ လမ္းေျဖာင့္သြားလို႔ ကားကို ပိုၿပီးျမန္ျမန္ ေမာင္းႏိုင္လာတယ္ ထင္ရတယ္။

မိုးလင္းရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔သြားေနတဲ့ ၿမိဳ႕ကို ဒီကား ဆိုက္လိမ့္မယ္လို႔ ဟိုေကာင္ေျပာခဲ့တာ သတိရတယ္။ မိုးလင္းရင္ ဟိုကို ေရာက္မယ္ဆိုရင္လည္း ကားကို ဘာေၾကာင့္ ခုလို ျမန္ျမန္ေမာင္းေနဦးမလဲ။ ကၽြန္ေတာ္ေတြးတတ္သေလာက္ကေတာ့ ကားကိုျမန္ျမန္ေမာင္းေန႐ံုနဲ႔ ျမန္ျမန္မိုးလင္းလိမ့္မယ္ မထင္ဘူး။

ေရွ႕နားဆီက တေခါေခါေဟာက္ၿပီး သက္ေတာင့္သက္သာ ခရီးဆက္ေနတဲ့ လူကို ကၽြန္ေတာ္ အေမွာင္ထဲကေန မလိုတမာ ေငးၾကည့္ေနမိတယ္။

ေတဇာ (လေရာင္လမ္း)
ဧၿပီ၊ ၂၀၁၂